“不能讓東本戰死！去救他啊！”

固然她為我生了一個。孩子，但實際相處體味的時候並不算多 這時相對竟然有些有些無言。

“兆南路，滿是步軍和騎獵。吐蕃的馬軍至今冇有呈現。。

但此次一向為調配各部所需軍資而始終處於緊缺狀況的大弗盧，卻一變態態，給他們派來了全新的鎧甲和刀劍，乃至另有一些非常精乾的駿馬。

她也冇有說話隻是將頭低下去，

至於像中國這類本土文明根本深厚的文明，不管甚麼宗教船裡來也隻能入鄉順俗的改頭換麵，以適應環境需求。這個和尚叫信宏，身份是瓜州大雲寺的西域僧茹善的弟子。

抱罕城內的河西行台，還是在有條不紊的發號施令

貫穿河州穀地平原的兆水上，一隻用羊皮筏子和木筏構成的獨特水軍，在偷襲那些任何勇於靠近的河道的吐蕃人，

又在裡頭穿上一件縫著鐵片的布甲，冇想到另有重新拿起戰劍的一天，他自嘲道，自從家屬的堡塞被攻破，舉族都成了俘虜和囚徒，女人們被那些宗貴分走，男人們帶著伽在王屬之地上遊示，宣召馬向的決計與手腕。

千萬不要小窺這些宗教和信奉的力量，越是蠻荒掉隊愚笨的處所，宗教和信奉的感化就越輕易被放大，因為越愚笨越原始，就代表了越輕易畏敬鬼神之類位置的事物，也被成熟的宗教洗腦，也就是所謂心靈純粹性。

我楞了下，纔想起他應當是負有特彆的任務的和尚，這些我門下效力的佛門人士很多，但都是用其特長的，與本身的宗教信奉無關。

吐蕃甲騎的領頭東本卓格壟布，一邊吼怒著不斷的格開那些向他飛來的短箭，舉著施槍向前麵揮動著，

而他們這批白叟，顛末關中遊擊、長安攻略，墓戰河北，登州事情，汴州攻防，邯城救濟，安東經略、塞上追擊同羅，直到八百裡奔襲成都，一鼓作氣攻滅南詔，長安驚變，靜邊平叛等一係列大事件的傷亡。

坐在殘破的城壘廢墟裡，吐蕃人脫裡押，正在查抄身上的紮甲，這是無數經心鍛造的小鋼片，綴成的連膝滿身甲，黎域工匠的技術。比擬淺顯王軍的兵士的鎖子甲，不管是防護還是堅固都是上乘。

前者通過在南海遍及道場和說法，將唐人的影響微風景，推行到南海哦各國，現在正在僂國接管扶養。