“還是晚了

但是在這一刻，最早從《魏書》開端，就呈現在漢地史乘中。被稱為範陽國的佛教國度，曾經在中土高僧法顯的《佛國記》和唐玄莫的《大唐西域記》中。都有過詳確描述的各處虔誠之國，也終究迎來了他們最後的日子。

說道這裡，楊參事望著火光的方向，風俗性的眯起眼睛

高原寒烈的氣候和浩繁河穀，蓄養出民風網擴的子民和堅固兵士。熔化的雪水，在酷寒的荒漠上灌溉出大片的綠洲和農田，連綿不斷的川澤，豢養著如雲彩普通的畜群。

“就讓我率性一次。你就歸去說。我已經發瘋了。

很多阿魯黑，是抱著經卷。口誦福德，麵帶寧靜的將本身封閉在在充滿火焰的洞窟裡，方佛這類滅亡是一種祝賀。

峽穀的山崖之七，另一些裹著大氅和武裝方纔趕到的人，對著殘虐在峽穀裡的慘案，正在爭論。“我們再趕疇昔已經冇有任何意義了。”

他們大多數並不是真正的穆斯林，乃至都還是方纔板依的外族人，卻比那些傳統意義上的阿拉比亞人和非阿拉比亞的穆斯林，更加的殘暴和殘暴，對於這些新附的信徒來講，彷彿冇有比殛斃和粉碎，更能表現本身對真主的虔誠。

一襲人高的大劍”無數鬍匪和沙盜、悍匪的頭顱，讓塞裡斯白鷹的名號，在西域的百姓和豪傑，乃至那些城邦的君王中也申明赫赫”同時也具有了一群名為鷹之團的跟隨者。

“帶上佛牙三寶。當即回到多數護府

從王城解纜，裝滿珍寶和極儘恭謙祈求的文書，前去呼羅珊的步隊。並冇有任何動靜，卻迎來帶來滅亡和殛斃的不速之客。

數個時候後，峽穀中呼羅珊人的臨時營地上，充滿著亂鬨哄的聲響。那些正在搜刮和燃燒洞窟的兵士，在短促鋒利的調集號聲，戀戀不捨的放動手中的事情，紛繁

因為采納個人運輸，轉運的耗損遠在傳統官輸的三分之一到五分之一，製造出沿途州縣，米價始終保持低平的格式。如答應以確保新式府兵和軍屯莊輻射的範圍內，長年倉稟充盈，能夠應對多數環境。

大漠的風沙和高原的霜雪。已經讓當年的法蘭克少年賽特。生長成為一個俊朗健旺的青年人。

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在羅爛王城東北山中，遍及佛窟與僧侶的巴米揚大峽穀中，已經擠滿了前來出亡的百姓和朱紫，稠濁著常駐留在此地的數千名僧侶和弟子們。無數人堆積在洞窟的佛餘和造像前，一邊對著著王城的方向不斷的抽泣墮淚，一邊頂禮膜拜大聲禱告。