長安，曲江彆館，李亞仙帶來的一名婢女，低頭捧著盞子，穿過層層的查抄，進入室內，站在帷帳前，深深吸了口氣，將粘在上頜的蠟丸。從嘴裡摳了出來。

他們是梧麵文采的騎士，披著厚厚的牛革甲和圓尖皮盔，高擎著代表部落的八色阿修羅旗指引下，象箭一樣的穿越在仇敵的軍陣中不斷的帶來血腥和滅亡，這個仇敵中曾經也有吐蕃。

當陽橋下，一些穿戴紅色大氅的人，伸直在橋柱的暗影裡，任由雪花落在身上，捏動手中吃力千辛萬苦弄來的手弩和便宜火瓶，就像是雕像普通除了偶爾冒出的煙息，就冇有任何活著的特性。

當然跟著她們歸去，一些莊子特有的作物，也開端在外頭流散開來。官府儘力推行結果不部的新五穀。通過這類體例竟然傳播開來。實在不曉得讓人說甚麼好了。

是以少不得我這個樞密使去巡查一番。打打氣，表示一下支撐，另有遵循崔光遠的說法，趁便用災星的名頭，彈壓一下處所的氣運。

但是事情總有例外，女方叫雁九，是曹家屯的人，是個饞嘴的女人。偷偷跟著姓子來，想幫家裡幫襯一些，成果被當作前來混飯吃的婦女。給在果園裡推倒了。曹家村的人不敢直接和軍屯莊較量，就教唆老弱婦孺跑去堵縣衙哭請，恰好轟動了路過的汴州察看使許遠，稍稍過問了一下。

“把新穀鋪在陳米上充新倉米的。

“歸正這些娃子也不能熬過這個夏季了能耗損掉他們的箭矢也好

另一個騎在頓時帶著灰鼠帽子的吐蕃人。對他解釋道

。

陵大人倒轉過犛尾技，俄然命令道。他不曉得為甚麼意興闌珊。

能讓身為京學三首坐之一的**追到這裡來，首要重修洛陽麗正書院的事情

但是那些唐人被豆割隔率的軍陣。彷彿還在戰役，涓滴冇有暴露和擺盪的跡象，破開的缺口上，更多的弩箭集合幾近是貼著同袍的身材傾瀉出來，麋集的貫穿了，然後被更多的槍尖和大牌重新封死。

“石炮和車弩，強弓和連弩，另有陣前投擲的火油彈。這就是任何人像靠近他們，必須再對的三道死線啊

但作為個傳國十七世的古國，阿修羅和大青神的子孫…甲洲一沾甚麼人都情願屈就在一群雅礱走出來的野人之下，哪怕是敗降了吐蕃，在南日論藏，悉力仁藏（鬆讚乾布）之世。還是會同象雄等大族，建議一次次的兵變。直到數十年前陵倫欽投唐事敗，最後一支蘇王姓後嗣被斬殺殆儘，將強行分為八支犛牛部落，並以戰役的名義分離到各地，才告一個段落。