若屈裡是個正宗波悉林人，阿蒲羅跋的後嗣，（唐人稱阿巴斯報酬波悉林、皇族為阿蒲羅跋）。他的母親，就是殉道者阿裡家屬的成員，從血緣上比那位達杜拉大君，更靠近先知穆罕默德傳播下來的直係血脈。

薛萍一板一眼的宣讀道。

“不要妄動”

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聽到這句話，河馬刹時神采大變，噗通一把跪下來抱住我大腿，涕淚橫流道。我啞然，用的著這麼大的反應麼。

但他畢竟是個前朝的投降者，是以跟著時候的推移，他的知識和經曆，都逐步被轉移給了若屈裡如許，純粹阿巴斯人出身的年青一代身上。

畢竟作為一個外來宗教，從安眠到西域再到長安，佈道的奇蹟並不是一帆風順的。沿途的各種權勢錯綜龐大，各色盜匪多如牛毛，如果冇有呼應的本領和手腕，很難獨善其身的。

本來這個方劑，還是前朝隋開皇年間的發明，作為隋朝建國之主，隋文帝的平生，很好的闡釋了甚麼叫做一個勝利的男人背後，必定有一個凶悍的女人的事理。他前半生，因為皇後獨孤氏的倔強馴良妒，冇法靠近女色，而不得不把大部分精力都放在了對國度的勵精圖治上，乃至於締造了一代大治。

姚恩滿臉苦笑的解釋道，估計也隻要我敢這麼明目張膽的批評天子的嬪妃。

當時何羯達，已經是後突厥突騎師的大首級，阿悉吉．闕俟斤最靠近的親信，藉助這個身份，他向當時北庭都護府，告密突騎師攻打庭州的暗害，並由此勝利促進了大食和唐聯手攻滅突騎師的汗青事件，跟著河中緩牴觸騎師的毀滅，大唐和大食也變成直接交界和對抗的國度。

很快太原城內的販子上產活潑亂的動靜，傳到了某處。

姚恩現在已經從把握後宮簿籍的掖庭局丞。轉任內宮局令，掌宮內管帳，堆棧及出納。 倒是個安逸且優厚的職位。

擺脫純安眠人宗教的桎梏，另有通過撒珊王朝的後嗣，答覆國教的野望和運營，與公與私，他不能落空這個潛伏的背景和助力。

而那些本地教眾聽了這些話，反而向後退了幾步，暴露一小撮義憤填膺的人來。一小我抽搐著倒在地上，對他動手的人，倒是那位護教妙手瑪格，正與那些人對峙。