這實在就和後代西方國度，喜好拿各種說話黌舍項目，層層設限來騙那些崇洋媚外或是做發洋財夢的國人普通的事理。

“河東元帥帳下第四兵馬使萊州糧院所，防前營戰鋒隊，受命緝私，。。。。。。。。。。。。快快束手就擒。。”

這些倭國的權貴，高傲化改新以後，就風行把後輩送到唐國來接管教誨的民風，這就比如後代國朝高官的後代，根基都在西歐發財國度肄業經商，趁便運營後路普通。

此時地天竺。可冇有後代阿三夜郎高傲式地牛皮哄哄。還是被稱為五方天竺地百國千城。浩繁土王諸侯領主。遵循分歧地宗教族群大混戰地期間。王國林立。強國節製弱國。小國憑藉大國。憑藉乾係竄改無常。一國以內。王權、政權、地權、賦稅征收權。也分離在分歧地階層手中。

“行動利索些，咋家的老範，差未幾也要帶人過來了，那些新來的官大人，可遲延冇法太久。。。。。”

各國海盜襲廣州地來由已經用過了。藉著打擊海盜地由頭。馮越拉皋比做大旗。構成艦隊把天竺本地地小國。都給宣威或者說是經驗了一遍。

冇被經驗過的，也多表示出相稱的姿勢，比如開市留舶、官方特定項目標貿易答應，指給居留區和曬帆補水地，許給寺廟的地盤，修建堡寨設施，乃至在其海內設立官方的會館、行棧、運營百業的優先權，派人蔘與港口辦理，共同開辟礦藏、物產等等，已經冇那麼好動手了了。

天寶戰役期間，安南都護府受命作為嶺南道和中道策應，等閒動員夷、漢近十萬人馬，攻掠進南詔地拓東節度使。

作為南邊獨一的都護府，與安西、北庭、安東這些以要點軍城駐軍，節製那些羈部落和屬國地北方都護府分歧，安南都護府的野蠻程度很高，也象本地一樣大量置州郡縣，直接停止管理。

至於那些人丁不過萬許的小國，倒也不在乎攀比誰賣國賣的更完整罷了，也故意安理得接管被庇護國身份的。

固然天竺佛門已經開端走下坡路，但是天竺地佛教寺院在地盤、貿易、財務方麵，還是具有薄弱氣力，乃至早某些國中，有本身的城邑和衛隊，以身家附庸寺院的人丁成千上萬，特彆在海商舶市流行的南天竺，以寺院為核心，好些佛門教團運營世俗化買賣和財產的傳統，已經有很長的汗青，乃至還放高利貸，以人丁和地盤做抵押，向小國諸侯供應告貸。

南天竺本地比較強大一些的注輦國（又稱朱羅國），正在此岸的強鄰室利佛逝國攻掠下，割地賠款喪師喪土應接不暇，是以對橫空殺出的唐人海商聯軍，的確是喝彩雀躍，不過也對唐人的到來仍舊有慮和戒心，當代的珠利耶王，特地派王子婆提因羅到船上拜見，傳聞與馮越相談甚歡，表白唐人對天竺之地，冇有詳細國土的野心，隻要求幾個泊船補水互市地港口後，珠利耶王開端派報酬唐船供應補給。