古之六詔中，越析詔是由磨些（納西）族構成地外，其他五詔皆為烏蠻，即漢晉期間地滇西（叟）、昆明部落繁衍而來的，他們是當代彝族地先民。

另有甚麼烤山蛤、燒牛尾、狗頭煲、羊八雜、竹鼠灸。。。。。。能夠說這一起是大膾朵彝。當然看我吃起那些南荒食品，頭頭是道的模樣，不免又流出一些傳說。

遵循他的說法。本來此時佛教方纔傳入南沼不久。是以本地盤原始崇拜還很強大，來自漢地的道觀文明異化了土著信奉。在南荒白蠻產生了一種奇特被稱為拜神主的民風，他們信奉萬物有靈說，信賴將先人和汗青上的豪傑人物供奉在神堂以內，能夠獲得庇佑，就是作為征服者的強大內奸也不例外，因為他們以為這些生前武功赫赫或是有巨大成績的先人和英魂，哪怕身後也有奇異之能和強大地力量。成為一方保護地地靈。

厥後安史之亂髮作，唐朝得空南顧，南沼卻看到了反攻之機，為了謀取漸進蠶食南川之地，一邊威脅利誘親附唐朝的邊夷部落，同意邊特地用南境戰役中數萬驃國仆從開山伐樹，用六年時候和勞役累死過半的的代價，硬是修建了一條穿越龍川江、小江、普渡河、牛欄江、朱提江、美山、波山。。。直至大涼山南麓的，橫垮南沼國劍川、會川、弄棟三鎮境內，被稱為東弛道的邊疆通道，此次南沼能夠從天下集結三十萬之眾，並敏捷攻入唐境，一起不斷的殺到成都城下，這條東弛道功不成冇，是以超出了姚州、攜州之間綿連的大山後，龍武軍的行軍也上了快車道不過要繞道姚州實在太遠了，是以現在的攜州衝要永安城，駐紮了近萬來自各地的工程團，操縱修建蜀道堆集下來的工程功課經曆，他們藉助相對先進大型東西，正在陽逢嶺一帶炸山開路，試圖修建一條穿過涼山餘脈南端，勉強能夠通行馬車的便道。以收縮南進雄師後勤的線路。

傳聞這時南詔的出產力已達到了相稱高的程度，農業、手產業出產程度都較高。因為南詔“地盤肥饒，宜稻禾”，農業上糧食作物種類繁多，據百年前梁建方的《西洱河風土記》記錄，當時滇東、滇中、滇西地區的農作物有稻、麥，豆、麻、黍、稷等。五穀種類齊備，既有北方作物麥、黍、稷，又有南邊傳統作物稻，乃至連苦寒地帶的黑麥（青稞）、黃麥（燕麥）、大豆類作物也有蒔植。