剛纔還在柔嫩的床褥和一堆大大小小布偶上，無聊的滾來滾去，不肯循分半晌的小丫頭，終究消停下來，卻抓起一本宗室時下風行的禁書，俄然冒出一句。

“實在景象，也冇大人那麼嚴峻”被我唾了一臉的，他乾巴巴陪笑著說

“太可愛拉。。。”

豐富的明光、山紋、鳥錘等，都被換成了簡便的製式皮套下，柔韌的紙甲或帛甲，連靴子也是上過防水膠的鐵齒底登臨靴，踩在石麵上格登清脆而充滿韻律，油亮的麵上，再多的雨水也積不住，很快就堆積到腳下石條的間隙中，變成無數懸空而下的水流之一。

還冇等我從影象中詞搜名流詩刮應景的歎出來，變成一首梁氏散體新賦。

因為當初冇有明白上限，固然這些年跟著天下的逐步安寧，招收地孤兒已經大為減少，但是堆集到現在，名冊上已經達到可駭地一萬八千多名，我暈，甚麼時候收了這麼多的孤兒。

朱程理學在後代譭譽皆有，最後演變成束縛人文精力的桎梏。就是弊端地把應當儘力尋求的品德抱負和目標，變成國度法律強迫力規定的行動原則，因而為了國度賜與的補助和名聲，無數的女子誌願或不誌願的在大環境的迫使下，變成了<節女傳>，<婦德》上一個個血淋淋地禮教標本。

擺佈各頂著一列鋪熊皮褥子的大沙發，幾近占了後小半車廂的龐大鋪位前，還擺著幾個小羊皮墩子，隻要擺佈掛板一抽放下來，就是一廣大的案己和桌麵。能夠見文房四寶和冊本安妥的牢固在上麵。還帶著半身地衣冠鏡，頂頭釘著兩大四小地六隻銅獸吞口的琉璃防風燈，有專門排煙通氣的管道導出車外。

返來地路上。

“這還差未幾。。

這是甚麼觀點啊，一萬多張胃口不比成年人少的嘴巴。還不能產生多少效益，那些些女人們再如何母性眾多，也不是這麼個眾多法。的確把我產業作慈悲奇蹟的冤大頭了。

“靠”

“要求更好的報酬。。。要有肉，有酒。。。。還要不要女人”

大多數環境下，公理是比兩邊的社會資本，權勢更大的一方老是比較輕易獲得本身所需求的東西。作為弱勢者及隻能等候對方的失勢或是更大權勢者的參與以調換纖細昭雪的能夠性，因而各種惡貫充斥循環報應和整天吃飽飯不做閒事，都去微服私訪彼蒼大老爺的題材，充滿在弱者的各種自我安撫中。

我笑而應道。