唐密之傳承要求極高，非普門傳燈阿黎（法師）不能收徒傳法。教內束縛極嚴，授法必須建立曼荼羅。不然犯三昧耶戒。是以，傳承不易，更易受社會事情之影響。是以，在唐今後就很快滅亡了，倒是傳到吐蕃和日本的變種，東密、藏密，卻因為相對封閉的地理環境，被較好的保全下來。

就不知所雲中，查抄完，劇情也該鞭策了。。。

他也是我門下少數地裙帶乾係之一。於杜甫、高適、岑參、儲光羲等人訂交甚深。他本來是大理司直。安史之亂後。因為曾墮入叛軍之手被困洛陽。又遭讒。至唐軍光複長安後。尚蒙委曲。未被任用。還是走了薛景仙隧門路。托庇於門下。才從汗青汙點地留用職員中拉出來地。

“魔謂佛曰:汝滅度後,令我弟子,皆剃髮著僧衣為沙門，食爾飯，壞爾戒律，改爾教義，滅爾正法，爾能如何？佛黯然淚下。”

然後就是通過佛門辯經說法。以決定佛骨舍利在各宗門地終究歸屬。更關頭的也將決定僧官的分屬，是以象是一個好處讓步和互換後的產品。至於其獲得的來源和過程，彷彿瞬息間及被人們所忘記了。

“這麼說，佛門四散，倒是功德了。。。。”

他正被包抄在高達丈餘地法台上。

這位不空，以一人之身。**支撐起一個教門，在佛門中獨樹一幟，也算了得的人物。

按照汗青上的經曆，佛門本身對中國文明的負麵感化實在有限的很，乃至還比並不過走傍門的儒家所帶來地惡果，倒是有無數邪教，以佛子、彌勒之名，行傷天害理之事，成為動亂的本源，也讓佛門背了很多黑鍋。

小丫頭很冇知己的哧哧笑起來。。。。

“我隻是想到一個典故。

小東西不耐煩的聲音

我看著台上紅光滿麵的高僧大德。很難設想他們前天另有人在號令我是佛門的魔障。。

“我還想看大和尚的論爭呢，如何出了唸佛還是唸佛。

“我信孟子，乃是是無神主義者”

倒是王維離席走到我身邊。對他來講，更感興趣的是麵前的人，一夜之間，翻手為雲，覆手為雨，讓全部長安佛門多數為之馳驅，還不得不自食其言。

“佛骨舍利當然可貴的聖物，但是為此熱中到難以自已落空本心，已經變成魔障了。。

倒是小正太地聲音，王維很不測埠側目了一眼，卻冇有說甚麼。

“實在這些教門千差萬彆，都有個共通之處。。。”

“莫非是孟子敬天而遠鬼神之說。。。”