瞥見那些女人熱切不減的眼神，他有些無法的說。

他被這個名詞楞了一下

“主公，西域來人已經到了”

“這是西歐語，就是極其敬慕推許之眾的意義。。刻薄點你就給他們留點”

談人生談抱負談汗青風景。談大唐與拔那汗過兄弟加同道的友愛汗青淵源，廢話了一通冇有任何本色內容的客氣以後。被我套了很多海內的景象，那位年青的王子殿下腦門也開端出汗了。。

（在草原上毀滅一個部落不是要把人全殺光或抓走纔算數，隻要喪失了頭領和大部分青壯男人，或者喪失了大部分的牛羊，這個部落也就名存實亡了，因為剩下的老拖婦孺光靠本身，底子冇有體例熬過草原嚴格的夏季，鐵木真父親的部落，就是如此了局）

“或者他想就此表態，偶然內事而專禦外虜呢”

祆教即瑣羅亞斯德教(Zrrinm)。是在基督教出世之前中亞地區最陳腐，最有影響的宗教。也是當代波斯帝國的國教。因為其崇拜火為光亮之源的傳統，也被稱為拜火教，傳聞厥後的猶太教以及厥後的基督教和伊斯蘭教都受他很大地影響，瑣羅亞斯德教地神“密特拉”也進入到羅馬帝國的宗教中。

最為最早跟隨那位大人。又有命活下來的老兄弟，多數人起碼做到了折衝都尉或彆將，獨領一營。他因為跑的夠快，最善於偷偷摸摸、隱伏悶棍地活動，也成了一名正六品上的金吾司階郎，散授昭武校尉，勳領驍騎尉。還在流民大營中搭上了個帶油瓶的標緻孀婦，靠倒賣戰獲和各種補助的積儲，再加上合作社軍屬置業補助存款的便當，在成都開了個買賣紅火的雜貨鋪子，也算有家有業的人。

說話間。年青的王子已經被引上來，他頭帶狐尾圍氈地圓尖帽，綢麵的夾衣套大袍，皮膚白淨，烏黑的眼眸，骨碌骨碌打量著擺佈，瞥見那一堆花團錦簇的女人。頓時眼睛一亮，卻又很快收斂了眼神，恭恭敬敬的鞠下身去，用一種字正腔圓的聲音道。

還是楊太真從宮中發了話，乾脆一起搬到了我的府上，把孩子先生下來，再加上小小的薛濤和薛瑤英，三個奶娃，一群一樣冇有哺育小孩經曆，常常被屎尿眼淚弄到手忙腳亂的女人，另有兩個唯恐天下穩定，常常把嬰兒當作好玩的玩具來逗弄的小丫頭，我在成都的園子裡著是熱烈，每個月的家書，都能記錄了很多關於他們趣事逸聞。