但究竟上它作為一個被攙扶的藩屬，和唐朝向來就不是一個層麵上的敵手，是以固然邊疆時有牴觸，但是有泛博而浩繁的皋牢州為緩衝，還算安靜，十四年前，皮邏閣地孫子鳳伽異入唐，授伽異為鴻臚少卿，妻以宗室女。這類局麵直到十多年前才被突破。天寶七年，閣邏鳳即南詔王位成為第5代王，固然持續接管唐地封號，對其父地啞忍政策不滿，開端有所竄改。

“總算終究不負所托了”

但是白蠻經濟和文明部比烏蠻高，信鬼尚巫的民風卻不異，信奉原始的巫教，奉蚩尤等為祖神，稱主祭的報酬鬼主，每戶每年出一牛或一羊，到鬼主家祭奠。大部落有大鬼主，一百家有小鬼主。同首級，南沼國姓蒙氏王族，就是烏蠻七大鬼主之一，七姓烏蠻，也構成了本來稱為六沼的南荒小國。

再將其和吐蕃不計代價的打擊，聯絡在一起，就很好瞭解了。這是我地失算，一向防備的是汗青上吐蕃的威脅，卻冇有想到，纔不過涵攝生息短短數年，南沼就敢對大唐伸開了獠牙。

是以，這也是老天子一向隨身照顧地首要信物。當初救駕有功，老天子一識鼓起家邊又冇有甚麼東西稱手，就賞賜給我此中地一半。

這申明甚麼，我涓滴不思疑林字營那些天寶戰役的受害者，對南沼的悔恨與決計，他們都是最精通於山林的兵士，如果儘力突圍，並不成能連一點預警的動靜都冇送出來，究竟上最早的預警是來自間隔姚州八十裡外的會元場，題目還是出在姚州軍上，那邊到底產生了甚麼。。。

傳聞戰後閣羅鳳言：“生雖禍之始，死乃怨之終，豈顧前非而忘大禮”，命令收唐軍將土屍骨築“京觀”祭而葬之，“以存舊恩”，鄙人關西洱河南岸築了“大唐天寶陣亡兵士塚”（俗稱萬人家），並在太和王都立大碑，刻石記敘“叛唐不得已而為之”地原委，姿勢實在低的很。

厥後從高力士那邊曉得了這個典故，感覺費事不敢受想歸還，卻被意味深長的經驗了一頓，現在剩下地一半竟然告急送出來，這說瞭然甚麼。