太子正色道“且再說來”我略為放心又持續語：

大師做出各種奇奇特怪的行動，對天高呼老天有眼的，終究能夠擺脫了，抱著樹直撞頭口中唸唸有詞“這是真的，這是真的”，又蹦又跳大笑抱在一起籌辦慶賀，另有語無倫次的甚麼當費事趕上費事，惡人自有惡鬼磨，終究熬到這一天了紜紜的不知所謂。活脫一片精力病院個人大流亡的氣象。

這些可都是我本身闡揚了，固然有所誇大，但倒是有所按照的，初期的伊斯蘭教的傳播，很大程度藉助了武力。如果有疑問的話，隻要留意一下初中汗青講義天下史的插圖，關於穆罕默德佈道的壁畫就是最好的證明，畫中外出佈道的先知穆罕默德和他的弟子們大家執刀跨盾全部武裝，象軍隊更甚於教士，不象去佈道更象去打戰殺敵。初期伊斯蘭教的擴大精力，由此可見一斑。

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我心中暗喜，就怕你不發問，持續解釋“西北地區廣漠，兵精糧足，且尚未蒙受兵火，為殿下此後安身之底子，而河隴是為重中之重，不但殿下主持大局，糧草戰馬財稅兵員必將仰仗甚多，且連通西域塞北，有外洋互市之巨利，有失則安西來往斷絕，孤懸外洋獨力難支之下易為內奸所乘。且如被吐蕃長驅直入，收並河隴諸羌雜胡人丁牛羊，則兵勢愈盛，再逐則難上加難，如果其野心不止再乘勢東進，殿下之朝廷就有腹背受敵之厄，南下則斷我朝南北之通路。實為親信大患。然其新王初立，內諸權貴王公爭權頗烈，各擁部眾互不相讓，舉兵犯我大唐，自有使禍水東流之意，我朝亦可反製，隻要厚幣采取此中一二，使其相攻，可分化管束之。”

可我的抱負是跟隨前輩項或人的巨大萍蹤，在這一夫多妻製的當代找上一堆美女混吃等死，在成都舒暢的熬過安史之亂。固然皇家的遠景似很誘人，小丫頭長大後，也並非冇有讓人流口水的預期，但我可不想這麼早栓死在在一棵還要等上好幾年才氣著花成果的幼苗上。何況甚麼東西連累上皇家都特費事，更彆說那謝沅的功德不更遙遙無期了。