這詞，很有南北朝以來世上傳播的《北府謠》的遺風，但是修辭和文義達非常之高度，已呈一代大師之風。相較之下，本身那些學士、翰林、國老、侍講，雖稱賅博廣長天下，竟然未有所及。隻是他做的這些詞好是好，但各自有些不搭意，取意和藹概不同也太大了點，對景照物梢顯生硬高聳了些，明顯修釀文思即興成章的火候尚缺，還道是他出身外洋，所學文章辭修與中土不免有所差損岐彆的原因。即便如此，那也是可貴的不測的收成了。

“本來你還會胡曲，那就好啊，朕也略有所得”老天子介麵道，我心中悄悄叫苦，弄巧成拙了不是。“那恐對陛下和娘娘大不敬，那些儘是些不敢入耳，鼓瑟思慕的鄉野俚曲，怕有汙聖聽”

見我一時嘿然無言以對，似又想起了甚麼。吃吃一笑

端起一盆翡翠芙蓉湯（實在就是菜燉蛋花湯，那些人就喜好這套冠冕堂皇的花樣），品了滋味，我又往籌辦做孺子雞的粉裡散了些椒末、薑、鹽，籌辦打下蛋清和肉糜調和，這所謂的孺子雞就是炸雞，本來是哄小丫頭喜好的東西，跑到天子餐桌上後，還誣捏了一個孺子逐雞，雞落油釜，遂成此菜的典故。

膳事坊的寺人在路上都跑光了，新派來這些寺人苯手苯腳，最後連挖個土灶都成題目，直到現在也隻能給我打打動手，調味和配料這些關頭還得我本身完成。

眼被見世人這首《虞美人》鬨的意興闌珊，也冇表情再唱和下去。我告罪以後，擦盜汗正想辭職，“對了，容若啊，你白天唱的那些但是秦腔”倒是那董蘭庭，心機活絡見得的氛圍不好，從速轉移了話題。“秦腔”我轉念想大抵就是陝北民歌。

那兩位目光灼灼之下“臣識得有些，不過一些不入流的域外之作”我汗又冒出來了。

老天子和那位浸淫歌舞曲樂多年，對樂律絕對是大裡手。那位更是樂律愛好狂。為此頭大的我還要解釋西歐的樂律——五線譜七階音色和當代中國傳統五音十二宮的辨彆，才絕了他們對我持續切磋的動機。

唐朝，官方的詞多數是反應愛情相思之類的題材，以是它在文人眼裡是不登風雅之堂的，被視為詩餘小道，更不消說帝王家了。隻要重視汲取民歌藝術好處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸實天然的氣勢，瀰漫著稠密的餬口力息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭豔句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞生長史上有必然的位置。不過那也是數十年後的事情了。被當作一種初創性的全新文學體裁，是很天然的事情。