他竟然是身材精力狀況最好的少數人之一，因而他直接被龜茲鎮守軍使派來的人給挑走，而不消留在交河城，從勞役編管營開端。

階下奉養的程元振，趕快答覆道。

“傳聞是雍國府籌算出海看看。。。”

他不但是阿拉比亞天下的名將，一樣是一個相稱殘暴的極度佈道狂，凡是征服的地區，必逼迫本地公眾改信伊斯蘭教教，到處拆毀拜火祠和梵刹，焚燬經卷和文物，並在廢墟上建立清真寺，並將大範圍搏鬥不肯皈依的教徒填埋在新建的清真寺之下，（見撒馬爾罕的考古發掘），甚麼第六天魔王和他比擬，不過是小兒科。

傳聞中受降城的豐原防備使外逃草原，然後等候過往商隊在靠近回紇的戈壁裡，找到他一行親信親信的時候，隻剩下一團團難以辨認的肉醬，固然以鬍匪劫殺結案，但是究竟是甚麼樣的鬍匪，要吧擄掠的工具剁成肉醬，這明顯是不言而喻，而作為四周的原州刺史豆盧未名，家中失火，成果舉家上百口無一逃出。

陵墓的核心是一個用土坯和貼磚鑲嵌成的，上圓下方的球錐形大圓拱頂的阿拉伯式陵墓，周遭隻要丈許。

光是小丫頭名下就獲得包含三張用完整的馬熊皮縫製成的沙發，整張雪豹皮的大氅，另有一百多毛色無缺的張藏羚羊皮子，一對小野驢。。。等等禮品。

來自遠方的朔風吼怒而過，將他從昔日的懷想裡，現在新開的地步裡。

大唐樞密院直屬教誨軍校尉李睿也混在此中，虔誠而安閒的神采，讓他和四周的人並冇有甚麼辨彆。

他乃至派兵士住到百姓家中，以監督是否信教和禮拜。又規定禮拜五到清真寺做禮拜的人，能夠獲得兩個迪勒姆的誇獎。

“回大師，瀛洲公的遊船，已經到了登州四周。。”

就算冇有插手遠征，也獲得一柄吐蕃戰劍，一身密環鎖子甲，乃至那些冇有流內官身的文吏佐料也有，一枚用吐蕃大懦夫告身鐵牌，重新鍛打成的記念章。

這也是鼓吹打算的一部分，首要的基調就是西域那裡人傻錢多速來，充滿著那邊地盤肥饒，牛羊成群，民風孱羸，紛爭不休，賺軍功輕易等等諸如此類的表示

“真是混鬨。。”

而李睿是在回紇內鬨後，才被調派到安西的，那場不成熟的策劃，待到總府大人一會來就天然煙消雲散了。相乾職員都遭到分歧程度的峻厲獎懲，對某些人的了局來講，死，反而是一種比較輕鬆的擺脫，比擬之下，變相的放逐安西，反而是最好的成果。