更讓他躊躇不決的是，麥海迪從悠遠的東方送返來的一封敕書，敕書中明白無誤的表示，但願首席大臣能夠查抄，前呼羅珊總督卡塔赫的家屬，卡塔赫出身的胡奈特家屬，可不是一個平常貴族家屬，與來自巴魯黑僧侶個人，世襲首級家屬的伯克麥爾家屬一樣，胡奈特家屬乃是前河中藩王之首胡馬特氏族的遠支，也是最早支撐和親身參與阿拔斯一族，在呼羅珊地區建議抵擋伍麥葉王朝暴動的首要功臣家屬之一，因為他們固然是改信的前異教徒家屬，但涓滴無毛病他們在新政權中，獲得高官厚祿的職位和哈裡發的寵任頂用。比擬傳統僧團大地主出身的伯克麥爾人，胡奈特家屬的特長更多在貿易範疇上，是以王朝建立以來，他們在經濟、貿易和交際範疇，也為國度進獻了多位宮廷參謀、大臣和處所高官。

汗青上，俱密國王那羅延，在給唐朝的表文中控告了阿拉伯人對該國的殘暴經濟打劫：“ ……今大食來侵，吐火羅及安國、石國、拔汗那國並屬大食。臣海內庫藏寶及部落百姓物，並被大食征稅將去。”

已經查抄了數十位王公大臣的家屬，但是這類慣用伎倆所能獲得收益，倒是在日趨減少，一方麵是因為傳統貴族本身的特性，查抄所獲得的資產中，能夠直接充入國庫充當軍餉和付出破鈔的，珍寶和財帛隻是個小頭，反而是地盤、宅院、店鋪、工坊、嚕囌日用器物等站了大頭，一方麵則是經濟上的不景氣，讓這些能夠變現的代價大打扣頭。

為此，他乃至一度有些悔怨，為了逢迎哈裡發身邊支流的聲音，而放棄了宗子葉海亞關於重修王朝水兵的打算。

而這些土著所信奉的祆教、摩尼教、景教和佛教、薩滿教，變成被峻厲打擊的工具，阿拉伯的統治者更籍以這些宗教為藉口，不分貴庶的獎懲和剝奪他們這些土著住民的財產、地盤和人丁，哪怕身為一國國王也不能倖免。

起碼在這場大國爭霸的勝利者，重新插手乾預之前，他大可抓緊時候，整合好處所上的權勢，以全新的姿勢，在新一輪處所政權格式中，獲得更多的職位和資本。

半晌以後，接到號令的一小隊近衛馬隊從這裡解纜，在一片人仰馬翻，驚懼和慌亂的諦視中，穿城而過，來到都會中間區，王公大臣聚居的大型街坊中，“奉巨大的哈裡發及首席大臣的號令，”