然後是胡澤斯坦南邊，拜火教徒孫巴德的殘黨，再次建議了兵變，一口氣占有了三座小都會，打出為聖雄阿布穆斯林複仇的燈號。

遵還是例和傳統，此次征招消弭了以後，除了近衛軍團和野戰軍團外，大多數兵士都能夠獲得兩到三年免除賦稅徭役，與家人團聚涵養聲氣的時候，以規複活產和繁衍後代。而作為常備役的野戰軍團，也能遵循三分之一的比例，輪番獲得半年以上休假時候，回家探親或是到行省的多數會裡去消遣；近衛軍團就更簡樸了，君士坦丁及其四周地區。最不貧乏的就是尋歡作樂的場合。

一方是勞師遠征，期間和設備都相對飽滿完整的拜占庭雄師，一方是雖有天時，卻剛打完內戰的久戰之師，看起來羅馬軍隊頗具有上風，但是對於大多出身奧斯特拉西亞一脈的法蘭克貴族領主來講，這是保衛故鄉親族的不成迴避的戰役，是以真正交兵起來，勝負還真不好說呢。

雙頭鷹軍旗，聳峙在遠方的曉山丘上。北意大利方麵軍的統帥，皇太子利奧，也在張望著這片疆場，為了攻略法蘭克王國。

究竟上狼籍繁忙的背後，需求撤走的人數遠遠餘裕與應募前來的運力，因為除了大量戰損和失落的職員外，副統帥包魯斯將和部分最虔誠的兵士。還將持續留在這裡，在覈心那些阿拔斯軍隊的監督下。作為最後死守和斷後的力量。

明顯為了禁止和低效唐人所善於的戰術手腕，大食人也冇少絞儘腦汁費了無數的工夫，才營建了這麼一個相對無益的疆場環境。

而對雄師統帥裡奧來講。這的確是上帝為了洗刷他昔日冷泉山穀的波折，而送來的大禮包。

因為傳統好處和體製內的抵抗，海上軍團建立之初，就冇有附屬與任何一個處所艦隊，而是雇傭和拜托那些塞裡斯船團停止伴隨和運送作戰的。但這些賽裡斯人多少帶來其他一些竄改，比如希臘火的應用，從本來對比自珍的水兵，慢慢擴大到野戰軍團的中應用，這類攻城的利器，就是從船上拆下來的改革的嘗試兵器之一，通過鼓風的油囊將瀝青、鬆香石腦油等異化物，一次性放射出來，在水麵上路程成片活動的火海。

最後是那些暗溝裡的老鼠，耐久固執的活動在科彼特山脈中遁藏王朝的追捕和討伐，原屬於波斯帝國拜火教異端的胡拉米葉派，宣佈從命泰伯裡的波斯複**政權，並號令統統心胸故國的臣民，為之供應幫手，消逝多年的卡維戰旗，重新正式呈現在伊朗高原的大地上。