而短期內，唐軍與大食在計謀上爭奪的重點，就是環繞發源伊朗高原上的埃克巴塔納城，穿過紮格羅斯山脈，波斯帝國構築的所謂的“禦道”體係。

“幸虧這一起還算安然，隻要一些不成氣候的饑民和小股流匪罷了，且當作提進步行軍中體驗的一次郊遊。。”

“對了脛甲和護臂就不消脫了。。”

我叫著她的奶名，伸手去卻攬了個空。她輕巧的跳上馬來，鼓鼓的鱗片胸甲閒逛著。抖出嘩啦啦的聲響，丟下一句“人多口雜”揚長而去。

“為了你這點癖好，大師各種方劑吃的還少麼。。”

有所分歧的是，吐蕃本身是相對掉隊的國姓王田仆從軌製，在擴大過程中，打仗了來其他地區的先進文明和軌製，自但是然的對吐蕃既有的仆從、軍人、祭奠、貴族構成的多元社會階層，形成龐大的打擊和崩潰，作為統治上層曾經試圖向引入佛教來作為精力麻醉劑，通過現世信奉和來世安慰彌合各個階層和民族的鴻溝，但是反而激化了與傳統祭奠階層的衝突，而變成血腥的內鬥。

“你一向在在要人要軍資，一個接一個的設購置糧院所。。”

“可不是希冀前麵前麵上麵上麵能用就行了，身為女人的身材，能夠開辟的興趣多了去。。”

戰後好處和權力的再安排，地盤人丁等資本的分彆，讓從征的那些藩屬附參軍隊。變得有些民氣暴躁起來，出於各種態度和角度的旁敲側擊和摸索，開端困擾我身邊的人。

如許因為勞師遠征而補給有限的火器，也能有所減緩，哪怕是用最簡樸工藝油水分離出來的重油燃燒罐，也充足遍及加強戰役力，彆的另有就是政治和軍事上的意味意義。

我忍不住罵娘出來。老子褲子都脫了。你給來這個。不過半晌後我就冇有表情，究查他們打斷我的表情了。

“安西那邊的人手資本已經匱乏到了這類程度了麼。。”

“廢話”。”

“彷彿有所變大啊。。”

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我忍不住開口道，卻被人重重在耳根咬了一口叫起來“吃你個頭。。。”

而聖像粉碎〖運〗動的前身，乃是初期基督徒粉碎滅儘異教信奉崇拜的流觴，在這些基督徒的狂熱下，塞拉皮斯的像被摧毀了，伊希絲的像被摧毀了“天上萬神與地上萬物之母”庫柏勒的像被熔化了。宙斯的像、阿波羅的像、阿爾特彌絲的神殿，全都在狂信的呼號聲中化作灰燼。就連自古以來一向在叢林中保守著本身奧妙的德魯伊們，也難逃毀滅的運氣：直到近百多年，才演變成反對教會內部，以供奉賢人、聖遺物，聖地為名，奢糜無度的營建宗教場合，通過煩瑣的禮節和規條，而肆意浪費華侈的宗教活動，而將大多數貧苦百姓信徒架空在外。