戰死對自小飽受災荒和寒苦的他們來講，並不是那麼令人害怕的事情，甚是是一件榮尚的事情。

“甚麼？他們的城牆有那麼高嗎？連黃金也爬不上去？”―――亞曆山大父親獨眼菲力打擊希臘所言

“就連大食王的王帳部，皆已動員起來了，火線運送輜重的人群中，開端呈現婦孺的身影了，大食人的丁口開端不敷了。。”

跟著對陣中的波斯人比例的增加，這越來越像是當代阿拉比亞和波斯薩珊的戰役重演，賣力壓陣的部分唐軍及其藩屬軍隊，反成為了近似當代外族雇傭軍之類存在的副角。

一個坍塌的山洞，被清理出來，暴露內裡陰暗的，半埋在泥土裡的陶罐和其他容器，橫七十八的堆砌在一起。

“還是他們得了失心瘋了。吧最後的一點國運，都拿出來賭了。。”

動亂和戰獲的威脅，讓他們的莊稼腐臭在地步裡，果園枯死凋敝。牛羊不產奶。女人和孩子都在捱餓而變得孱羸不堪。

“不管是阿拔斯人或是唐人，他們始終外來的統治者，為甚麼索格狄亞那不能有本身的決定和聲音。

“牧人說，我情願信奉至大並不是為了財產的增加！”

“我們需求更多的空間。。。安設這些東西”

比擬之下，溫馨的站在暗影裡的另一對男女則要淡定自如的多，他們是保護力量董曉曉佳耦。長袍下的背心甲和弩弓，是他們能夠信賴和放心的力量。

“世紀迷霧還是千年騙局，有史以來最大的考古作假活動？”

“基督教天下信奉的崩潰和信徒的再次分裂？。。”

“長生天護佑。。”

這也是阿拉伯民族的首要戰術氣勢，善攻不善守，究竟是我們擋住仇敵的大水，令其一而再再而衰而根據竄改戰局，或是在仇敵構成部分絕對上風下，一一喪失計謀要點，而不得不退回到高原上去。

小野正秀的祖上是將佛教從百濟引入日本的權臣小野妹子，是以開枝散葉到他這一代。也具有小公卿家的家格和身份。如果不出不測的化，作為長男的小野正秀，將得以秉承在倭國平成京，內禦拔兵器尉的左禦旗手，

城牆以外，圍城的營地中，大食軍隊也迎來晚禮的時候。

“就是這裡麼。。”

作為疆場核心的蘇薩古城，則成為這統統的稀釋。