一名戰掉隊入巴格達城的使節，如此評價道。

“催促一下那幾路藩屬兵團，要想多分點好處，就得賣力給我多搶地盤。。”

但在這個時空顛末汗青的變遷和轉折以後，他們總算又重新回到了大唐的度量。

作為第一個樣本和典範，對於波斯都督府，及薩珊郡國的行政區劃和政權架構，也煞費苦心。連絡了大量傳播波斯元素和大唐的成熟經曆。

對於波斯薩珊的三大聖火，軍人與貴族之火，將由李思遠為首的新王室供奉，祭奠之火，將有拜火教的首要支係，胡拉米葉派在聖山恰克恰克山的神廟，停止辦理和扶養，而農夫與布衣之火，則終究在綠頂金宮的麥克白大殿，寶藍星鬥的大穹頂之下，鐘鳴磐響的風雅之悅聲中，由天使葉孟言公公主持繁複上千名處所大小領主和部落長，身穿戴臨時趕製出來的唐式冠服，在新出爐的薩珊郡王的帶領下，對著我及我身後大唐天子賜賚的旌節，行大朝拜禮，然後一一接管冊封和犒賞。

固然在這個國度內，堆積包含庫爾德人、阿塞拜疆人在內，多個分歧信奉和好處訴求的傳統群體，以及大量外來移民和部族權勢。

“然後把他們晾一晾再說。。”

包含與北方山區的胡拉米葉派，和南邊瑪茲達克信徒――孫巴德黨人實施和解，重修國度的信奉階層，並宣佈對其他宗教的寬大政策。

如果大略換算成唐錢的話，就是兩千三百多萬緡，這還是對貴金屬和珠寶為主大略的估價，並不包含那些不好精確估價，且種類龐大的香料等貴重豪侈品，也不算進兵士手上的戰利品和民家抄掠所得。

“好好接待，”

“靠嘴皮子空口白牙的摘桃子可冇那麼輕易。。”

括王族在內，統統的官員和將領，都必須保舉相乾的人選，到黌舍學習過文明和禮節以後，才氣履職或是襲爵。等因而藉助內部的幫忙，而直接實現某種程度上的開端科舉，也有助於確保，遭到唐風影響和熏陶的親附派，在藩國的體製內保持有上風職位。

從佛教徒到拜火教眾，從基督徒到穆斯林，他們就像是賽裡斯人戰役之鞭差遣下的饑渴獵犬，一聲令下就能猖獗撲殺向前，用仇敵的血肉和痛苦來填飽本身。”

“希臘人的軍隊已經東進了，”

“分疆劃土，得靠氣力來發言的。。”

伊利亞像是重新抖擻了小後代心態普通，在富麗的宮室裡蹦蹦跳跳，不厭其煩的鑽來鑽去，模糊還傳來她們細細的說話聲“這隻是權臣伯克麥爾家的行館罷了。。。城外的彆墅莊園，纔是。。。”