也無怪天子陛下大怒非常了，這長安留守邊令城但是大來頭的人物，老天子出走前親許的留守忠臣，潼關保衛戰時，做過哥舒元帥的監軍察看，最早向朝廷彈奏哥舒翰挾雄師以自重的也是他，在內廷也是僅次於高力士的幾大中官之一，官拜內侍省少監，幾次擬旨宣喻傳詔他多少都有份，如果他出了題目，那朝廷的軍國大事，就很難有多少奧妙可言了。曆次討賊雄師接連一敗塗地，也就有了公道的情由了。

說這唐朝的寺人弄權之禍，始於肅宗（太子亨），鼓起於代宗（小白），而最後統統的本源，倒是來自這位大名鼎鼎的玄宗天子陛下。這幾位人物我都領教了。疇前太宗定製，內侍省不置三品官，但黃衣廩食，守門傳命。即寺人的職位還相稱低下，首要隻是賣力餬口起居雜秩：內侍省不立三品官，以內侍為之長，官階第四，不任以事，惟門閣守禦、廷內打掃、稟食罷了。武後時，稍增其人。中宗時，七品以上已有千餘人，至玄宗超擢力士為將軍，竟列三品以上，因而寺人逐步增加，且逐步顯赫，這也是玄宗朝的一大弊政。為厥後寺天災國埋下了伏筆。

以是剩下阿誰留在長安傳聞已經投敵的邊令城就是最好的目標，投身敵營的他，是絕對冇有體例分辯的，何況就算他不承認，作為一個叛臣賊子的話，信賴也冇有多少人會理睬的，這也算是幫那尚未蒙麵卻沾了老邁的光，哥舒元帥的冤死出口氣。

當下有了開端設法，“傳左司馬，口錄尚不敷詳確，我要親身再審”，又傳另一名虞侯“有請憲台韋大相公一會”。

而玄宗天子對寺人的信賴，大抵因為是暮年還是旁支郡王時，在繼儲擁立，中宗睿宗兩朝曆次宮變廷爭中，都獲得過那些寺人寺人通聲傳氣，所出助力甚多，即位後便和後代那位明成祖朱棣普通，開端晉升寺人的職位和權勢，即所謂的“玄宗承平，財用充足，誌大事奢，不珍惜犒賞爵位。開元、天寶中，宮嬪大率至四萬，寺人黃衣以上三千員，衣硃紫千餘人。其稱旨者輒拜三品將軍，列戟於門。其在殿頭供奉，委任華重，持節傳命，光焰殷殷動四方。所至郡縣馳驅，獻遺至萬計。修功德，市禽鳥，一為之使，猶且數千緡。因而甲舍、名園、上腴之田為中人所名者半京畿矣”。（中人即寺人，至明改稱寺人）

不對勁，很不對勁，找不到那種暢快淋漓了感受了，有誰能夠供應以下這個期間比較超卓的女性子料，這個名流太多了，袒護了很多人的風采，象李十二孃之類的。