是以隨我一起前來的軍隊，起首是在耶路撒冷城外不遠處的馬沙達村，建立了第一個據點和大型兵站，作為核心的部分是一處古蹟，汗青上有羅馬凱撒指派統治希伯來人，第二聖殿締造者的希律王，在這裡修建的行宮城堡遺址，

比如那位形同自主一國的埃及總督，又比如阿克蘇姆王國的攝政太後和年幼的萬王之王，來自西班牙的科爾多瓦王朝的希沙姆一世，拜占庭帝國在阿非利加的軍事代表等等

但作為一個東方古國的秘聞和汗青，可不是是阿拉伯文明和ysl教複合政權，這類剛走出戈壁纔不過兩三百年的發作戶，能夠對比的。

數十家諸侯，數以百計的大小上種姓貴族，有一大半是以絕嗣，或是墮入某種擔當者的紛爭中去，他們幾近有力抵當勝利者的鐵蹄。跪倒在地上，將崇高的頭顱蒲伏在泥水裡，或者變成路邊到處可見，被砍光了斜叉的樹乾上，一串串人頭葡萄中的一分子。

“可惜的是，這統統，本來是印度當代史和中原擴大史中，被濃墨重彩所描述和記錄的汗青時候，卻不幸的呈現在一個難堪的汗青shijiān，乃至於被同期間的諸多大事件和期間裡程碑，所沖淡和袒護。”

要zhidào，伴隨這汗青上緩慢擴大的ysl信奉和阿拉伯化，是從被征服本地的部落首級或是貴族領主為開端的，他們皈依了ysl信奉。並且接管了看起來更加先進的阿拉伯化以後，來自上位者的權威和所把握的資本，也更rongyi用自上而下的強迫手腕。動員了領民和部眾的敏捷阿拉伯化，因而一兩代以後，就是阿訇各處走，信徒多如狗。

傳聞他出征的shihou，從德乾高原中部走到北方的信德平原西部。用了兩三個月的shijiān，但是討返來竟然就用了十幾天，可謂一個古蹟。並且他逃回都城的第一件事，就是消弭攝政太子的監守權力，將他打發到火線去構造軍隊。

就比如在發明瞭一隻黑曜石版的翼身獅頭女神，接待君王盛宴故事，便能夠牽強附會的解讀為，這是源自西元前來自當代中土的周平王，西巡極邊，碰到崑崙之地西王母的傳說典故。

比如跟著法蘭克王國權勢的消褪，作為後代英法德先人的法蘭克人，不但被拜占庭人篡奪東部版圖，還在擔當人內戰中嚴峻內鬨。幾近要一闋不振；一個叫羅蘭的布羅塔尼亞貴族，卻因為汗青上從未產生過的半島遠征事件，而一舉崛起成為占有西班牙半島北方到王國西南部的新權勢；