然後在小跑奔馳的揚塵中，成千上萬連人帶馬披掛到牙齒，隻暴露森森眼洞的騎士，像是流淌的無儘水銀之海一樣，迎著燦爛的陽光，將所顛末的統統染成了金燦燦的光芒，連滾滾飛揚的灰塵，也冇法袒護他們的身形和英姿。

乃至倭馬亞王朝的第二任哈裡發歐麥爾，為耐久圍困和篡奪，基督徒所把持的耶路撒冷，所建立的兵站和驛所舊址。

《當代東方史》

因為這裡富含黏性的泥土，成為了本地製造器皿和磚類建材的良好陶業質料。

我對著身後回了揮手“大好的舞台擺好了，就等我們的表示了”

作為阿拉伯半島大陸次生文明的發源地之一，這裡的汗青能夠上溯到公元前20世紀前後，閃米特族的迦南部落的定居，也產生過諸多汗青事件。

頓時如沸釜投薪普通，將大食覆亡事件所帶來的波瀾，再次推上了一個飛騰。(未完待續

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比如公元前1010年希伯來人的第一個國王――大衛，擊敗十二士師家屬之首，雅憫派掃羅的古疆場；大衛之子――所羅門王驅逐接待來自非洲士巴女王的場麵石雕；所羅門王身後希伯來人內戰，分裂成以色列和猶太的決定性戰役；

比擬風評整齊不齊的宗室諸王，衛王作為叔父和宗親的資格，乃至要超越當年年幼的皇子――嗣睦王述，自請外出的事件。

而在各大宗教內部又包含了很多教派，包含汗青上視為異端的聶伯利斯派（東方景教），因為聖像粉碎〖運〗動而譭譽參半的貧民保羅派，都共存在這座都會裡，乃至另有歐洲大陸上，被羅馬帝國期間開端剿殺至今，幾近絕跡的阿裡烏斯派蹤跡。

“主啊，這是上帝的軍隊麼。。”

但是他時隔多年以後，俄然第一一次冠帶整齊的分開王邸，帶著親王規格的鹵駕來到銀台門下，破天荒主動要求覲見天子並獲得獲準，然後他滴出來的奏書，頓時就顫動了朝野一時。

異化在這些軍陣之間的，則是本地推舉出來的市民代表和宗教魁首，大抵稀有百人，站在那些誌願或是不誌願出來驅逐的本地百姓前線，指導著他們大聲的喊話或是個人禱告。

就像是鋪在微微起伏的地盤上，一塊被攤的薄厚不均的煎蛋，因為風化和汗青沉澱而色彩較深的蛋黃部分，就是城牆所環抱的內部地區，色彩較淺的蛋白部分則是都會不竭拓展出來的內涵。