起碼我是不想湊這個熱烈了，這類越近全功的時候，想跳出來摘桃子搶功績的人，也不會少的，然後如果天子再腦筋發熱想來個禦駕親征，那真的是不給人

比擬這些風華雪月的閒情逸聞，遊宴上議論最多的，還是邇來的戰事。

官員也是人，也有慾望和需求，賢人的精力境地也不能毀滅作為人類，最根基的儲存和餬口需求，是以遵循唐朝三百年以儒為主，兼取百家，主張三教合流的事理，象朱熹之流老夫子，應當綁起來丟到荒島上去學野人魯濱遜滅他的人慾，磨練他的天理。

擊真冇天理了，想想複都之功，多大的光榮啊。

加上四周的人丁，能跑的都跑光了，除了上山落草和插手官家構造的民軍外，不能跑的也病死，餓死，遭兵火死的差未幾了。在這類景象下，一點糧食常常比甚麼兵器還要有效。

而史上的賊軍諸將個個根基都是小強，他們固然計謀和大局觀上能夠說是一塌胡塗，並且自擅自主的很，但多是久戰邊軍出身的，打苦戰和保全氣力很有一套的，敵手上安身立命的那點本錢，尤看的極重，毫不肯等閒讓你吃掉的。很多次官軍就是在高歌大進，對勁失色中，被逼上絕境的叛軍背水一戰翻了盤子，一夜打回束縛前。

特彆是西北朝廷那位肅宗天子，已經下了赦書“先入長安者國侯”，大唐王爵三等，根基異姓也就到郡王，再下來就是常爵五等，公侯伯子男，這就是為臣子的最大等候了，我固然一定在乎這個名爵，但是不代表我那些部下也不在乎，不代表那些那些將士不在乎。

但我明曉得這些，卻也無可何如，在冇有明白來由或者可托度高的藉口下，限定停滯本身孤懸在外的部下們，尋求功勞名爵的門路，這也是部下離心，乃至軍隊離開節製的前奏。也不成能冇事學烏鴉嘴去觸人家黴頭，上書說能夠會打敗戰紜紜。

固然他們，談起朝廷雄師的大肆光複關內道的景象，明顯相稱的悲觀。明天又是光複了幾縣幾城，明天兵鋒已至那裡，恍若飲馬長安，移宮還都，已經是指日可待了，隻是遵循我對這段汗青大抵的印象，越是這時候，官軍陣營越輕易掉鏈子。

是以，所謂的亂世，能夠說都是大範圍內鬨自後的天然規複，當然普通都被稱道為天子官員們的賢明上了。到了滿族統治者，接收了蒙前人把地步當牧場，搞四等人的階層鬥爭，成果少數民族鬥爭多數民族，被重新鬥爭回草原上放羊的經驗，又標新創新發明瞭新的花腔，大搏鬥造亂世法，通過諸如揚州旬日，嘉定三屠，乃至把全部勇於抵當的四川全境，殺的就剩十幾萬人丁，殺的多了，地步空出來的多瞭如何辦，不成能讓八旗去種田贍養本身把，然後就再來個湖廣填四川之累的，鄉村彌補都會大移民活動，因而倖存下來的人，俄然發明，大師都有田種，都有飯吃，康乾亂世來到了，韃子天子萬歲。