“人手十天份攜糧，起碼一半的烈酒薑糖”

暗黃的昏色滾蕩在銀灰上的雪原上，凹凸錯落掩隱著各種樹木叢落的形狀，大雪也淹冇了統統，屍骨、廢墟，碎折的兵器，還複人間一個死寂的天下，隻要饑餓的孤狼，低抵哭嚎的聲響，迴盪在昏野中。

“那是本朝曆代君王像，在高宗年間，大德阿羅本以學資高見，被封為鎮國大法主，特準例外在長安胡人居坊以彆傳法，自此景教大興於世，天下各州傳法佈道，皆在景教寺廟裡供奉曆代君王像，與上帝一同朝拜”

那帶隊軍頭，翻出一紮硃紅印契的東西，不由麵色一變，臉上的疤都泛出血光出來，急沖沖的就闖出去。

“有新奇肉食了”

.:.說”主張耶酥就是上帝在現世的化身，代表了人道的一麵，瑪利亞隻是上帝來臨的一個載體，不值得崇拜，引發主張聖父、聖子、聖母三位一體說的，亞曆山大派教宗奚利爾的狠惡抨擊，二者各自具有安提阿派和耶路撒冷派教宗的支撐，終究演變成上帝神性與人道的全宗教的大爭辯。

通過這些四川變臉式的拉一邊打一邊，翻手為雲覆手為雨的巧妙手腕，上帝教羅馬派，終究洗濯和彈壓了教會其他派係中的分歧聲音，在帝國的支撐下賽過性的獲得了教會主導權，進而拔除了傳統的主教聯席會，建立了羅馬教會為中間的中心集權製，於四五一年的迦克墩集會，將羅馬城的大主教（教宗）大利歐第一世加冕為首任教皇，初創了1500年至今的羅馬教廷期間。

小三正在滿頭汗的對於一捆短矢，初臨大戰的嚴峻讓他老感覺紮不緊，卻被人揹後狠狠拍了一下，倒是同室的疤臉軍頭。

這會，包裹裡的東西也被帶隊的軍頭分檢出來，兵器鎧甲公用，私家錢物一概半交半留，此中除了幾錢外，乃至有一把細碎的金飾，讓他衝動了好一陣，回到樓觀山大營，在自發買賣的老兵合作社中，起碼又能夠換成數十個罐頭或者一匹好馬。

傳聞有唐一代，秉承一個大開放和包涵統統的態度，對外來宗教是奉持的是不乾與，也不鼓勵的有限態度，是以這些彆傳宗教，在中土的汗青上都留下了諸多多員文明的濃厚色采，景教恰是此中一個典範的代表，被稱做最早傳入中國的教會。

見我暴露對這話題的興趣，溫哲也有些對勁了。

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“本來是景教”，那我的統統迷惑就有了答案了。

“多帶弩矢”