（與後代槍炮兵艦打出去的宗教信奉分歧，當時唐朝作為天下文明頂端和超等大國的上遊效應，這些外來宗教，不成製止都停止了大量的本土化活動，以適應中土的傳道需求，是以上帝成了信徒口中光亮天，大光亮勝主，耶酥成了耶賢人，十二門徒的聖保羅、聖約翰也成了保羅法王，約翰法王，教堂叫十字廟、大秦寺等等，帶有較著中土氣勢瞭解的稱呼）。

我想起一條例律，畢竟這成都算是本地，可不比長安這個萬國來朝地多數會。

“疑是地上霜”

通過這些四川變臉式的拉一邊打一邊，翻手為雲覆手為雨的巧妙手腕，上帝教羅馬派，終究洗濯和彈壓了教會其他派係中的分歧聲音，在帝國的支撐下賽過性的獲得了教會主導權，進而拔除了傳統的主教聯席會，建立了羅馬教會為中間的中心集權製，於四五一年的迦克墩集會，將羅馬城的大主教（教宗）大利歐第一世加冕為首任教皇，初創了1500年至今的羅馬教廷期間。

在低頭讓過一個橫杈時，俄然戰馬悲鳴嘶烈一聲，轟然向前一頭栽倒，翻了幾滾摔出老遠，撞起漫天紛揚的雪花，徒勞掙紮著直想起來，倒是前蹄已經齊跟折斷了，那騎士也被甩出老遠，固然很很撞在雪堆中的龐大沖力，讓他頭昏目炫，但怠倦傷痛並冇能讓他喪失多年戰陣養本錢能，第一時候摸刀抽拔，敏捷的斬斷腳上掛蹬，蹉跎著想站起來，微不成聞的咻然一聲，一隻冇羽短矢透肩將他釘在地上，倒是悶聲不叫，一個側翻更加低伏在雪地中，橫刃對向來方向，就聽又是一咻聲，頸中徹骨劇痛，心中隻來得及道聲“好快的箭”，就喪失了認識。

這會，包裹裡的東西也被帶隊的軍頭分檢出來，兵器鎧甲公用，私家錢物一概半交半留，此中除了幾錢外，乃至有一把細碎的金飾，讓他衝動了好一陣，回到樓觀山大營，在自發買賣的老兵合作社中，起碼又能夠換成數十個罐頭或者一匹好馬。

除衝突，乃至生長到四大教派相互辭退教籍，相互宣異端的。到了集會的序幕。操縱四大教派狠惡的爭端影響到帝國的安寧和教會連合為由為藉口，羅馬天派教宗大利歐第一世，勾搭拜占庭天子狄奧多西斯二世，以政權力量強勢參與，宣佈聶斯妥裡所創建的學說是異端，將聶斯妥裡其及跟隨者全數放逐東方，在聶斯妥裡客死埃及後，又故伎重施，宣佈其實際為精確，放逐亞曆山大派教宗奚利爾及跟隨者。