而隻要混亂的大小諸侯相互爭戰期間，纔是教會能夠超出於世俗之上的至高職位，以及權勢和信奉興旺生長的膏壤，一旦有國度完成政權同一和集權，權力的獨一性將使得任何有氣力當政者不會容忍頭上另有一個說三道四的太上皇，教廷的式微也不遠亦。

我頓時大奇，聖特奧多爾也就罷了，他是羅馬期間甲士的主保聖徒，聖特奧多爾是羅馬天下皈依基督以後，為上帝而獻身的賢人，用來鼓勵統統的羅馬兵士為心中的信奉而奮戰。

風吹的簾子嗒塔直響，光暗的明滅不定，給房間裡的人神采也鍍上了幻動的麵具，好久的沉寂後“你仍然對峙你的定見麼”

他驚奇的神采一閃而過，隨又老誠懇實回聲“恰是”

其本質，與中國汗青上被稱為三武一宗法難的毀佛活動是一樣的，都是寺院廟觀和宗教個人占有了國度太多的地盤和人丁、財產資本，因為威脅到政權的穩定和支出，而被強迫打消的國度行動。

“現在的事，這可不是我們一家的事情，考慮到那些盟友設法冇有”

另一個聲聲響起。

統治者操縱了一樣反對偶像崇拜的保羅派，從社會底層建議對傳統教會的洗濯活動，打消統統教會封賢人、聖蹟、聖像的活動，前後鬥爭與幾次，停止了長達百年。

是以，最早的耶酥，不過是布衣和卑賤群眾的救主，初期的耶酥會，不過是一種合作性子的疏鬆構造，但到厥後權力和繁華階層滲入把持了教務後，那些貴族老爺們毫不能容忍本身信奉的是一個出身寒微，庇護貧寒人的布衣化的聖賢，以是就開端大肆的造神封聖活動，並以此為根本，建立宗教中的階層和特權。

哼哼兩聲，另一個卻不說話了，心中卻歎然不已，阿誰傢夥可不但僅是條瘋狗而，還是個故意計的瘋狗，看他搞出那麼多事來，最後總能夠置身事外的手腕。。。。目，冇有完整的籌辦前去挑逗他，不解除引火燒身的能夠性。

因為對聖經舊約的解釋和引申的分歧，初期的上帝教教會派係之一。

實在，暗中影響和遙控汗青的感受也不錯，如果能夠提早催生分裂和對峙的種子，讓上帝教長年墮入東西方對抗和內鬨中，那就再美好不過了。

這不是談笑，固然相隔萬裡之遙，但拜占廷高低對中土一向充滿著的非常的神馳和思慕，僅在唐朝建國的短短百年，派出的使團就來了三十多次，如果他能夠作為唐朝的使臣，帶著充足的權勢和財產歸去，敏捷打占下一片基業，也不是不成能事情。