是以。若彆人說不定恨不得有這抓權的機遇，隻是趕上了這大人卻冇了這番表情。隻能哀歎逃不了的繁忙命。。

恩，後山，我頓時有一種不好的預感

“我的沉香菩提珠”

“放心拉，那群和尚整天滿口佛愛世人。眾生劃一，慈悲為懷。這個不能殺生，阿誰吃了有罪。信賴他們會照顧好這些猴寶寶的”

“然後”

一頓怒斥下來，那沙彌漲紅了麪皮，待他們說完纔敢出言“各位師公師叔說的是”

“阿月啊，我們快點走把”我對她如是說。

隨後一群衣裳不整大小和尚，高喊著各種佛號，似做炸開了窩的馬蜂，又紛繁逃出寺院來。光鮮的法衣，已然被扯著條條破布似乞丐普通。

連帶小丫頭手那那隻也尖叫起來。

安祿山帳下多是胡將胡軍，很多人還儲存有草原上的風俗視殛斃為耕耘，把中原視做獵場，所破之地燒殺擄掠**無所不為，大量的把士民虜為驅奴，底子冇有管理處所或者運營按照地的籌算，是以民怨沸沸四海，固然戰據了大半江山，卻冇有管理的才氣，更糟糕的是國度意味還在，官軍還是有相稱的力量，對叛軍殘暴的抵擋愈演欲烈一刻都冇有停歇過。是以史稱，“賊每破一城.城中衣服、財賄、婦人皆為所掠。男人.壯者使之承擔.、病、老、幼皆以刀戲殺之”。叛軍每當攻破一城，就把城中的衣服、財物和婦女全數劫掠而去，讓丁壯男人為他們運送，把老弱病幼者在戲笑頂用刀槍殺死。很多繁華庶所，燒殺成白地，很多世家大族，一朝冇頂，以是不管官士農工商，哪怕豪門豪族，不管是兔死狐悲還是唇亡齒寒，為了本身切的好處，也不得不群起而抵擋。

“為甚麼要把猴子嘴巴綁起來啊”

那些義勇們是很對勁，被賊軍四下掃蕩，屢起屢敗的暗澹情勢，因為這些帶有關中口音地官軍教頭彷彿有所竄改了。自從遠在蜀地皇上大誥暗中頒行河北後，這些自號北軍教誨營的人，拿著河北采訪使顏大令公的根據也呈現在處所上。

跟著此起彼伏的尖嘯越來越多，滿山連綴，樹抖如浪，嘩啦躍聲如潮的由遠及近，明顯這些猴子猴孫的父母長輩親朋老友正在聞聲而來，看難景象怕是半山的猴子都往這來了。