“西軍的郭軍使，河東李大將軍、朔方仆固將軍那邊，都有人拜訪過。。。

“狗屁，龍武軍甚麼名聲都有，就是冇傳聞甚麼仁義之名”可惜我不買他的帳。

乃至肅宗天子在光複的長安後。特地在敕書提及“宮省門帶‘安’字者改之。。。|.門，安化門為達禮門天門，及坊名有‘安’者悉改之，尋並卻仍舊。”以扼殺安氏的存在。

“當然是因為大人您的仁義之名”他暴露一絲逼真的肯色。

“你如果要感激我，便能夠滾歸去了，這是朝廷的法度，不是我小我的恩澤。。。

“我的族人間代精通經商之道，何況久居河北，如果能得一線朝氣，可覺得大人締造比抄家更大的代價，願累世的為奴為仆酬謝。。。。。

我心中卻一片瞭然，既然眼看安氏這棵大樹要倒，樹上的猢猻都紛繁跳下來另某前程了，那些一向在背後拔擢這棵樹的人。又如何能夠無動於衷呢，起碼也要考慮在大樹倒下來後。不被賽過，為了團體的。恰當的捐軀和捨棄，也是能夠考慮了，歸正那些權勢有限的中小部落，一向就是強者夾縫中的捐軀品。

而安祿山本不是栗末人，不過是個隨母再醮，從繼父姓安的脫油瓶。他的母親阿史德氏，傳聞本是突厥族奉養長生天的巫女，因為冇有後代，就向軋山的鬥戰神禱告，因而生了安祿山。他母親厥後嫁給了突厥將軍安波注的哥哥安延偃，才得以冒姓安。字祿山，所謂父栗末母突厥的雜種。安祿山起過後。在安氏族人中形成了嚴峻的分裂，而這一支是反對最果斷的。但是還是製止不了來自朝廷的猜忌和冷淡，安思順也因為與哥舒翰地衝突，而被殺。

西北一起。自古就是胡漢雜處，民風刁悍之地點，河隴又是向來戰事爭奪的核心之一，因為出世了很多以參軍為業地武人間家，象最陳腐的天水馬家都能夠上溯到漢時，其他河中寶鼎薛、瓜州張等也是根深淵遠。

他楞了楞，才暴露苦笑，一把跪倒。

更要緊的是，西北朝廷彷彿承認了朔方軍的做法，方纔公佈了一個大詔《從證令》：宣佈，在塞外草原上統統擁戴朝廷的外藩，情願順從官軍討伐附逆叛藩。不但牛馬人丁，予取予得。還能夠遵循斬獲地服從，賜與財帛茶鹽鐵等稀缺物質的優先互市配額等優惠。特彆是前麵這幾條，我一看就感覺，必定有那位“章柳先生”地影子，