手中把玩著代表首部大將，權威與身份的白犛尾的節鞭，終究停下來，悄悄一指，

“你這個報喪的黑惡鳥。。。。

“報”

南邊的低地彷彿不太安靜，訛傳在幾個首要產糧穀地的奴人娃子在肇事，另有一些鬍匪在洗掠門路，那些輕賤的娃子也乘機四周流竄開來反叛，已經破了好個些小莊園，作為十四姓小王的封地遠宗，已經收回乞助的垂危箭符，大弗廬，也已經就近從安茹派發了四個東（千戶所）的正軍前去彈壓，連同前期賣力監鎮那些邊羌的一萬象雄軍，但彷彿冇有甚麼動靜，

吐蕃王族固然號稱天神的子孫，但吐蕃並不是一個王族至上的國度，如果擔當者貧乏充足的手腕和才氣，那些野心勃勃的藩臣們，針對讚普的詭計。各種拭殺和篡奪，老是屢見不鮮地，政權把持在權臣手中汗青，更是長達數十年，當年建國大王鬆讚乾布莫名其妙的英年早逝，號稱威武一世的前代老王赤德祖讚，就是被兩部大臣，殺死在甲達城的夏宮內。還是王子的少年讚普固然判定親率大弗廬的帳衛，斬殺上千口安定囊氏、末氏兩族之亂，但政權還是在各族在朝大人的公議中，無可何如的被交到母後臣出身地舅相手中。

。。。。。。

“呼”“呼”

帶不走的物質按例都被奧妙埋藏起來，作為暗中的中繼和補給點。下一站目標也是隨機的，所謂要出其不料，就要有充足的速率和俄然性，固然已經截殺了好幾波驛使和烽燧斥，但並不能包管謹慎能封閉多久。

也是他最喜好端坐靜思的地點，代表著前代鬆讚乾布大王武功與榮勳。當年出兵攻掠天竺，發明巨白檀香樹。雕四尊觀音以記，此中三尊分供尼婆羅等地。最後一尊是靠近根部，分量最重的雕像，就千裡迢迢地運回紅山宮，供奉在這群堡的萬仞之頂，讓悉補野氏王家的子孫能夠瞻仰先人的榮光與武勳。

此時的吐蕃，自鬆讚乾布期間地吞彌桑不紮，以梵文為本締造吐蕃筆墨不到百年，各種民族的說話筆墨應用的相稱混亂有梵文、有西域文，乃至另有西羌地區在用漢字，所謂的吐蕃文，也隻呈現在一些嚴峻場合。很多首要的汗青和傳說，還是逗留在口口相傳的史詩和祭奠歌舞中。

就有氣憤的親貴衝上前去，

這些人固然多，但對保持戰役力和矯捷本部來講。隻是無益的累墜，潘拓失固然不曉得後代。某隻軍隊那些打土豪分地步策動費事大眾的事理，但他明顯挑選了一個最簡樸最快見效也最血腥殘暴的體例，——投命狀，逼迫那些卑賤的仆從和布衣，去衝犯高貴的上族。