是以，君士坦丁，哪怕是宗教監禁最暗中的中世紀，也被羅馬的主教們無可何如的稱為，荒唐出錯與偽信者的發源地。希臘化的偽羅馬帝國，是以打著征服異教徒燈號地十字軍東征，一有機遇先把拜占庭都城給洗劫了，也就不奇特了。

並且這些人不但重視知識的傳承，並且也重視相互之間密切聯絡，他們通過款項和油滑的手腕，能夠比彆人，更輕易滲入到各種文明國度，各種形狀的社會餬口的方方麵麵去，他們的貿易收集，另一方麵，也能夠說是高效活動的諜報收集，這也是這個民族，能夠在幾千年的動亂和毒害中，頻頻始終能儲存一部分文明和傳承下來的寶貝。

員起來，那是哪怕號稱統統信徒崇高之主的哈裡發，力量。。。

饒是這個約書亞，看起來見多識廣相把穩誌剛毅之輩，也被“建國”這麼一快平空冒出來的超等大餅。砸地暈頭轉向有些不知所措了，彷彿滿身的血液一下子都衝到頭上去了。那稠密的大鬍子都根根顫栗起來，連聲音都變的顫抖了，張大嘴乾楞了一會，才晦澀非常地吐出兩字。

“你曉得麼”我悄悄點了點西方位置“大唐在那邊具有浩繁的從屬國，也具有充足大唐的軍隊，要想換一個辦理和統治的家屬，偶然候隻需求上位者的一句話”

這個先例一開，汗青的潮流，再也無人能夠反對了，成都那位太上老爺子也不胡塗啊，平時不顯山不露水，不隨便表態，但關頭時候還是脫手了。乃至讓西北那邊想反對，也無從反對了，既然龍武軍的老兵能夠授田，那其他軍隊呢，是不是也要師法推恩，必定會有人提出來，比擬能夠用大義和權勢影響和皋牢的上層將官，淺顯的兵士要求很簡樸也很儉樸。

這件事裡裡地諸多行跡，卻讓我看到了背後另一小我的影子，正留在河北太子小百身邊的少年參軍李萼。

當然，連我也冇有想到，這乃至不見諸於史的一個簡樸會晤，最後隻是純粹把猶太人當壓迫款項和知識的活奶牛，拿十字軍西征做幌子的一個幾近騙局的打算，會成為後代爭議不止，囊括三大陸的轟轟烈烈迴歸戰役之開端。

“彆的”我拍了鼓掌“你需求一個身份”

“甚麼。。。

作為以最後的羅馬帝國臣民自居的拜占庭人，來自千年帝國的高傲和光榮，讓他們多數人信奉的是上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒的樸實合用原則，並把這些教條和信心，貫徹在平常餬口中，再加上地處三大陸的關鍵，東風西漸，多元文明的滲入和感化。讓君士坦丁常常成為各種宗教題目地風尖浪口。從聖像粉碎活動，到東剛正教活動，教會地力量始終冇法超出君權。高傲的他們也耐久不承認那些蠻橫人建立的西歐國度公道性，以及羅馬教會地權威。