“我倒”竟然趕上了傳說中羽士政治。

傳聞唐玄宗數次召見他。求長生不老之法。唐玄宗見到張果老老態龍鐘。就問：「先生是得道之人。為何發疏齒落，老態龍鐘.|果老說：「衰朽之歲，也冇有甚麼道術可依慿。以是才變成現在的模樣，實在令人慚愧。不過明天如果把這些疏發殘齒拔去，不便能夠長出新地出來嗎J.在殿前拔去鬢髮，擊落叫人扶張果老去歇息。一會而張果老回殿。公然容顏一新，青鬢皓齒。因而當時地達官朱紫們都爭相拜偈，請教返老還童的法門，但都被他回絕了

“我倒，另有這類事情”汗青上的河北三鎮四小強，又一個投降了。

俄然衙外一聲通傳

龍武軍固然分開了河北，但作為留在河北的背工，諸如嚴武的糧院軍，李萼帶領的少年參軍團，兵曹所屬的敵刺團，功曹所屬傳驛團等等，他們都是非正式的體例，權算一種掩人耳目的手腕，就算究查起來也有辯詞。

作為一個全民耐久崇道的國度，短短百年，唐朝也構成特有隧羽士政治。那些名動一時的羽士，能夠出入宮禁。招對與君王，行走於大富權貴之家，成為公卿貴爵家世的坐上賓，傳播本身的實際和見地，其學說和成績，觸及社會方方麵麵，乃至能夠代表某程度言論和清流的導向。

“是以，剩下的唯有郭令公的朔方軍，和李元帥地河東軍，另有就是我們龍武軍。都具馳名正言順的按照地和自成體係的建製，算的上一方有決定性的獨立量力”。

他這才發明本身的失態，悄悄自唸了聲道號。儘力深吸了口氣，讓本身平複下來，這才重新開口：

倒是，作為陪客的岑參和杜佑麵上是一片不豫和汗顏，這位大人腦筋裡究竟在想甚麼啊，口無遮攔的脫線老弊端又犯了。

如李太白受道籙於齊地。平生所為詩歌，差未幾篇篇說到神仙出世的話；賀知章以黃冠還故裡

“不成，長安諸事百廢待興，正在緊急關頭”岑參驀地開口道“若無大人坐鎮，隻怕要重新多事了”

“而號稱西北雙壁之一河西軍，顛末幾次大戰和報酬的變動，本色上支離破裂，又落空李嗣業這個主心骨，隻能算半支決定性的力量”。