華真行接辦後隻用了一年時候，便締造了有史以來養元術講授服從的最高程度。

養元穀的專門網站上，並不表露甚麼人、甚麼時候、在甚麼攤位、賣甚麼東西等資訊，也建議擺攤者不要對外流露，這類事講究的就是機遇。

有大成修為的養元穀導師，假定有特彆看好的苗子，也可用自古以來的體例收徒。這類環境下不能動用分外的大眾資本，但師尊能夠私家投入各種資本。

但她應當不是用心的，能夠就是傳聞了這個處所特地跑來看看，卻不清楚市場規定，就學著彆人的模樣，找處所也擺了個攤位……”

其實在正一三山會的結緣大會上，各宗門也會“擺攤”與其他宗門交換。但正一三山會是六十年一度，掩月攤但是每天二十四小時都開張。

養元穀弟子衝破四境後，導師都會帶其在穀中遴選一株靈植金線竹，采歸去用以加工竹鵲。這是穀中弟子的一項根基功課。

這個年級統共有六個班，二百七十名門生，在華真行接辦之前，橫向比較歡想海內其他黌舍的同期目標，養元術講授的入門率與進級率都是最低的。

八成攤位平常都是餘暇的，擺攤者在申請預定時，儘可遴選喜好的位置，有點像在電影院裡選坐位。

PS：歡迎諸位插手書友圈的完本同人征文活動，本書的各篇跋文都可當作參考體例。

有的弟子製成竹鵲後質料另有殘剩，也有很多弟子破鈔統統質料後也冇製成。冇製成如何辦？要麼向有殘剩質料的同門乞助，要麼就到掩月攤來尋覓合適的質料。

以是天下各地的很多養元師，隻要有機遇都想來掩月攤碰碰運氣。

曼曼以神唸叨：“我看過明天的攤位申請記錄，這裡並冇有人申請，也不該該有人擺攤。”

到了歡想國建立十年時，這裡的平常氣象，就像很多仙俠小說中描述的坊市。

一級養元師便能夠出去逛街買東西，但想擺攤的話，起碼得是四級養元術導師。

華真行在春容丹中間乾了兩年，又在中學當了六年教員，然後將自已調到了總部位於碧空湖的國際養元術協會，現在仍在協會的資訊辦理部事情。

華真行擺手笑道：“那就跟著我們一起逛逛吧，看看你的機遇如何。”

未到四境的淺顯師生不知華真行的身份，但華總導親身來到新田鎮第一中學接辦這個年級，養元穀那邊也派了一個不對外流露身份的小組，專門幫手與觀賞。