餬口在郊野的公眾常日根基都是去河道裡打水，雨季如判定流了，則在低窪的水潭中取水，靜置沉澱就拿來飲用。如許實在很不衛生，各種慈悲救濟構造也經常給本地公眾發放淨水片。但是本地冇有人打井，假定是在東國，疇昔幾近每個村落都會有不止一口水井。

在外洋殖民者達到這裡之前，本地還一向保持著原始部族社會狀況，人們以彙集和打獵為生。殖民者直接建立了都會，引入了當代產業化社會文明體係，但是並冇有也偶然停止大範圍的農田水利體係以及根本設施的扶植與改革。

這麼大片的荒漠自古以來為何冇有獲得開墾？墨大爺談過這個題目，有氣候和人兩方麵的身分，最首要的是貧乏農耕文明的堆集。這裡的降水集合，幾近冇有農田水利工程，既貧乏成熟的灌溉體係，荒漠上也不是顛末量年精耕的膏壤。

自從莫名的“體係”呈現後，華真行的設法變得很活泛。正在此時，身後的羅柴德喊道：“華，我們歇息一下吧，實在走累了。天熱了，水也喝光了。”

幾裡國這片草原一年有兩個雨季，彆離是春末的大雨季和秋末的細雨季，現在的時節恰是大雨季尚未到來之前，一年間最乾旱的時候。草原上隻要低凹地帶尚存積水，很多河道變成了斷續的水坑、水潭與狹長的湖泊，依托水源儲存的野活潑物顯得很擁堵。

那邊很多工人在東國時也冇種過地，為甚麼跑到這裡就能開墾出地步，並且把菜種得這麼好呢？還養了雞能每天下蛋！有一次做了一盤土雞蛋炒紅椒以後，華真行問過楊老頭。

楊老頭：“文明的發矇，起首是思惟的躍遷。人們有了自發的認識，能降服本能做出精確的挑選。很多精確的事情是違揹人道本能的，比如春季播種，它不成能讓人立即就獲得滿足，要比及春季纔有收成，它是明智的挑選。

東國有個成語叫深謀遠慮，打井如此，種菜也是如此，不是出於當時的慾望打動。東國早在幾千年之前就超越了這個階段，完成了文明發矇和思惟躍遷，然後不竭傳承到明天。

楊老頭吃了一口菜，放下筷子道：“這就對了，誰也不是生下來就會打井的！打井多費事啊，需求好多人一起乾挺長時候的活，很臟很累，既傷害也不見得必然能出水。有這工夫，早就去河邊把水給打來了，然後便能夠去找點樂子，是不是？”