羅柴德發明以後，老婆攤牌提出了仳離，並禮聘了本地“事蹟”最超卓的狀師。終究法官將兩個孩子的扶養權判給了母親，順帶屋子和狗也判給了對方，羅柴德則具有兩個孩子的探視權，並每月付出扶養費。

羅柴德地點州的法定扶養費並不是遵循支出程度計算的，而是遵循仳離前女方以及孩子的餬口程度規定的。冇有支出的他付出不起扶養費，毫無不測埠停業了，汽車旅店當然也住不起，成了露宿街頭的流浪漢，平常餬口就是撿撿襤褸、領領佈施。

羅柴德：“我們平常很少見麵，過節時我會給他寄賀卡……三年前阿誰聖誕節，我和前妻帶著孩子曾經去過我的父母家。”

柯夫子講的這段話，是教華真行如何解讀“克己複禮為仁”，在分歧的期間能夠有分歧的瞭解，但其思惟內核是相通的。當初柯夫子講這段話的時候，模糊還曾感慨，顛末端很多光陰很多期間，來到非索港以後彷彿又回到最後。

說到這裡，華真行又想起柯夫子講過的另一段話，因而語氣一轉道：“為本身的行動找來由，心機學上叫歸因，對吧？書上講了內部歸因和內部歸因，但另有一種歸因書上冇講，也是一個老頭子奉告我的，就是說你這類環境。”

華真行小聲問道：“你有冇有想過，從根上捋，這統統是如何形成的？你當年遭受的變故、竄改人生最首要的環節出在那裡？”

華真行一時無語，也不好再持續掰扯，接著問道：“您本年多大了？”

羅柴德驚奇道：“你如何懂這些，都是楊教你的嗎？”

羅柴德迷惑道：“甚麼歸因？”

從道理上講，一向體貼你的人，相稱於恒定的刺激，你想要持續獲得滿足感則需求更激烈的刺激。而那些未曾存眷你的人，他們的存眷立即會給你帶來新的滿足……”

羅柴德：“華，你想說甚麼？”

華真行：“隻要聖誕節纔去看望嗎，插手事情以後，你們見過幾次？”

羅柴德明顯還沉浸在舊事中，似是自言自語道：“我前妻，她請了個好狀師，真是非常短長的狀師！”

羅柴德確切很會闡發，起碼他把華真行現在的心態看得很清楚。這時華真行又問道：“羅大夫，你還冇有奉告我為甚麼有人要殺你呢？”

羅柴德點了點頭道：“你還是個孩子，剛纔說的這些話，都是彆人奉告你的或者在書上瞥見的，卻還不是你本身能講出來的。”