李樹信苦笑著，又給二位華興人提高起另一個觀點，叫作“改土歸流”。

一貫健談的曹廷義，此時卻冷靜不語，當真地當著看客，見胡守中將禍水引過來，趕緊擺擺手，表示福瑞昌是端莊商家，從不涉足這類不端莊的買賣。

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胡守中難堪地笑笑，表示此事頗難，十個八個女子好辦，崖州就有人市，多去看看，總能買到不錯的，至於上千女子的買賣，他就是有通天的本領，也搞不定這事。

李樹信無法地搖點頭，給嶽文雍、孔傑講起燕朝土司的建置。

沉默很久，嶽文雍問出一個題目，那就是在大燕朝，有冇有那種屬於燕朝統領，本地人又能夠保持必然的獨立性的環境，對外大師都是燕朝人，對內我也遵循燕朝律令，但是我本身內部的事情，還是我本身說了算。

孔傑迷惑地看著李樹信，表示完整冇題目，先給他們土司的名號，讓他們融入燕朝，再漸漸學習燕朝文明、體味燕朝禮節、適應燕朝律令，長此下去，就算朝廷不準他們“歸流”，他們也會主動申請“歸流”，比擬那些少民土司，畢竟一筆寫不出兩個“漢”字嘛。

顧恒並不承認胡守中的思路，崖州地處偏僻邊陲，人丁是少了點，題目是府城、省會人丁可一點也很多，莫非就冇有體例可想？醉紅樓的美女可不都是崖州本地人吧？

胡守中哈哈大笑，涓滴不覺得意，直言二者不是一回事，開青樓講究的是一對多，又冇有家世要求，當然好弄啦。至於相親找媳婦，本錢又高，費事又多，你們華興人的要求必定也不低，明顯不好弄嘛。

竟然真有這類處所，嶽文雍喜出望外，表示既然有這麼多案例，也不差他們一個，就照這個思路往下談，必定能談出個成果。

向來都是“改土歸流”，哪見過“改流歸土”的，閒談再次墮入窘境。

轉換話題以後，顧恒才曉得胡百戶竟然還運營文娛業，醉紅樓的名字在崖州城但是響鐺鐺的。言談間，胡守中表示一旦和談勝利，必然聘請華興朋友拜訪醉紅樓，讓他儘儘地主之誼。

顧名思義，就是改土司為流官，將朝廷的律令、禮法直接推行到每一處村寨、每一個百姓。

隻要翻開思路，才氣找到前程，苟重善看看李樹信，心中愁悶不已，就憑他倆這品級，竟然操起了朝廷的心，想想都感覺好笑。

即便是如許，朝廷也會通過不竭調派官員、扶植書院等辦法教養公眾，讓他們知禮節，守端方，待機會成熟，便廢土司，建官府，如此操縱，便叫作“改土歸流”。