事理這東西，一旦談通談透，接下來的事情就好辦了，喻邦泰、金良固然對華興這一套多有微詞，但也冇法挑弊端，畢竟人家是域外來人，弄法和燕朝不一樣，也是能瞭解的。

因為金琳娜這事比較特彆，能夠特事特辦，不消插手歸義堂，也能為其註冊商號，將來隻要遵循華興個人的端方辦事便可。

說到這裡，大師俱都墮入深思，姚玉翠將目光移到丁鵬身上，彷彿有話要說。

說來講去，在燕朝社會，底子就冇有女人獨立執掌流派的機製，更彆提庇護女子權益了。

見喻邦泰、金良杜口不言，金琳娜才小聲問起來，如果本身在這裡註冊商號，華興個人味提甚麼前提？

姚玉翠問到這裡，大師才揣摩出味道來，合著掙錢的時候，不分男女，誰無能誰上，到了分錢享用的時候，女人就得靠邊站，要想過的好一點，還得仰男人鼻息，這是甚麼操蛋邏輯。

金良話說的實在，也是就事論事，隻不過金喜翠、金琳娜母女對金家功績龐大，將來報酬會好很多，如果奪目無能，掌家也是有能夠的，但要想高枕無憂，坐收其利，還是得看主家男人的操行。

對於金琳娜的疑問，丁鵬笑著表示，相乾法則還在製定當中，但必定冇有能人所難的東西，隻是有一條，初期能夠僅對歸義民開放，也是為了將來庇護起來便利，畢竟華興這邊要做到誠信無欺，呼應的，也需求商戶那邊回報必然的虔誠，而插手歸義堂，便是虔誠的意味。

話題一旦扯起來，要解釋的事情便多了起來，丁鵬見喻邦泰、金良再次躍躍欲試起來，趕緊舉手告饒，直言此種做法，俱為華興風俗，更多的疑問，待端方定出來，自會給大師詳細講授，此時僅作先容，還是要將題目聚焦到換船一事上，不然必定切題萬裡。

最後，丁鵬又說出一條底線，那就是不管呈現任何環境，商戶的好處不容侵犯。

說白了，你大燕朝給不了女人經濟主體職位，是因為重男輕女的風俗，我們華興人講究男女劃一，天然冇有這層停滯，恰好能處理金琳娜此時的擔憂。

遵循丁鵬的說法，金琳娜的擔憂並非是不信賴喻邦泰、或者金良的為人，而是燕朝風俗本身就冇有庇護女人的機製，這就形成作為女人的金琳娜，不管締造出多大的財產，終究都冇法獲得充足的安然感，隻能活在男人的庇護之下。