關於崇信堂的將來生長題目，顧恒但願福瑞昌能夠適時參與出去，比方說振遠鏢局，完整能夠歸入崇信堂的辦理範圍，不管是現銀轉運，還是追責老賴，鏢師們都能派上大用處。

聽羽應鴻講解以後，顧恒笑了起來，揮手錶示無礙，黃平這邊能夠先乾活，至於名分的事情，以老爺子同意為準，決不讓黃平難堪。

對於這個題目，顧恒啞然發笑，表示本身隻顧著聘請他，底子就冇往這方麵想。

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對於主動運送職員的船隊，崇信堂這邊一樣會賜與補助，但毫不會參與到買賣人丁當中去，官府想找華興人的費事，總得有個來由吧。

搞定黃平任職一過後，大師持續坐在堂中，議論起崇信堂的生長遠景。

作為崇信堂的大掌櫃，是不是需求插手歸義堂？插手以後，用不消和彆的人一樣，剪短頭髮？

開礦不比淺顯買賣，本錢投入極大，如果找錯礦點，另有血本無歸的風險，底子不是淺顯人能夠涉足的範疇，可否壓服本地土著停止投資，絕對是個大題目。

說白了，顧恒這邊不會逼迫，統統全憑黃平誌願，至於將來之事，回福瑞昌也好，自創家業也好，華興這邊都會賜與便利。

就憑華興人的這份思路、設法，必然能在大燕朝混的風生水起，這是曹廷瑞等人得出的終究結論。

不是歸義民，卻當上了崇信堂的大掌櫃，短期題目不大，耐久的話，管委會那邊必定不會承諾。

在這方麵，崇信堂的感化更是不成或缺。

說來講去，就是締造統統前提讓百姓本身情願去，進而構成風潮，到時候官府想要禁止，必定本錢龐大，加上勞而無功，隻能徒喚何如，到時我們再暗中使些銀子，還怕事情不成？

對於前去榆林港務工的百姓，崇信堂這邊會提早發放一部分人為，算是小型存款，待職員到港事情後，再通過華興個人回收存款。

關於職員構造，羽應鴻之前和顧恒切磋過，小範圍弄些人去榆林港，官府一定會管，如果大範圍職員轉運，哪怕是衣食無著的流民，官府斷不會坐視不睬，隨便給你定個罪名，就能把這事攪黃了。

顧恒這邊並不在乎，黃平才悄悄鬆了口氣，隨即又想起一事，趕緊扣問起來。

除了給靠近商家放貸以外，顧恒又提及開礦的事來。

以此為根本，大師便可一舉擺脫單打獨鬥的傳統貿易形式，以崇信堂為核心，構成各種貿易圈子，然後互通有無，將各自買賣垂垂做大。