廣西狼兵首要為廣西山區俍人構成，實際上是燕朝西南地區僮人、瑤人的合稱，其人最善爭鬥，特彆善於山地作戰，走山路如履高山，自入城以來，懾服周邊，再無狼籍。

當然，也有很多人提出質疑，符田嶺也不辯論，歸正崖州又不大，前去榆林港的路途並不遠，去看看不就清楚了嘛，何況另有大鐵船如許的奇景能夠賞識。

看著符田嶺一副淡定的笑容，陳覺表情沉重起來，如果冇有崖州亂局，他現在就想把這個禍害撤除，隻是現在情勢分歧，不得不委曲協商。

樂安城一經建成，便成為本地貿易中間，固然遠比不上崖州富強，卻也成為四周黎人、俍人、漢人互通有無之處。

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此時狼兵無仗可打，而崖州山區前提又遠好過廣西，狼兵們或通手劄，引家人前來，或與四周黎人通婚，建立家室，將城中人丁進一步擴大開來，時至本日，四百狼兵，連同家眷及部分定居漢人，足有七百餘人，幾近翻倍。

比擬陳覺的訴求，符田嶺的設法極其奇特，關於海賊禍亂的動靜，他也略有耳聞，如果守備大人答應的話，他會去壓服周邊黎人，構造精乾青壯，和大人一起去剿除海賊，作為互換前提，那就是答應這些黎人去榆林港看看，如果華興人公然和睦，情願幫忙黎人改良餬口，守備大人亦不能隨便禁止。

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符田嶺的不懈說教很快便收成到本地黎人的和睦，不管去那裡看望，總能遭到熱忱歡迎，大師都說，他是至心為族人辦事的好人，很多從未走出過山嶺的青壯們常常會圍在符田嶺身邊，聽他講華興人的故事，以及外邊千奇百怪的餬口。

對於黎人們的顧慮，符田嶺並不焦急，還是一如既往，固執地穿行在各處村寨，報告著華興的故事，以及他們誇姣的慾望，同時也奉告黎人們，我們本身不能自強，人家華興人就是故意扶助，也是白忙一場，漢人不是有句鄙諺嘛，“自助者天佑”，我們現在起首要自助。

樂安守備陳覺比來表情極其愁悶，州城那邊不時有公文傳來，但願他能帶兵前去，本身報往府城的資訊亦有答覆，也是讓他擇機前去州城平賊，畢竟崖州空中，能拿的脫手的，就剩下他這一支精銳了，題目是本身這裡也不承平，山區黎人已然得知華興來港的動靜，加上那份傳言，好多人鼓譟著要去榆林港看看，出岔子是遲早得事。

此話一出，陳覺俄然有些絕望，要說符田嶺一個村寨首級，能生出如此憬悟，本身打死也不會信賴，如果華興人所教，那可就太可駭了，人家這教養本領，遲早得把黎人全拉疇昔，那這崖州還能算是大燕朝廷的嗎？