好輕易大師不叩首了，我也累得站不起來了，就這麼歪坐在地上，不曉得如何跟三哥三姐們相同的好。卻見劈麵的這三十幾個印度人簇擁而上，伸脫手來把我渾身高低撫摩了個遍，連我的小弟弟也冇能倖免於難。

我直接崩潰掉了，天神？開甚麼打趣？我剃了個禿頂，你們硬拿我當活佛，或者還說得疇昔，但是這天妙算哪門子親戚？憑甚麼不聲不響的就安裝到了我的頭上？想起我在泰國時候的經曆，模糊的感覺猜出來一點甚麼。

無法我是說甚麼人家也不承諾，他們除了更加行禮以外，還不開口的說著一些本地的土著語，卻不是我們能夠聽明白的了。最關頭的是那些人說的話還不一樣，聽起來最起碼也有七八種說話之多。我們這些人除了麵麵相視以外，啥也聽不懂。

孫宏旭就說道：“那麼彙集食品發放福利的事情，就由我去辦吧。”我心想你還是老誠懇實的呆在我身邊給我當參謀吧，免得我這個二百五活佛鬨出更二百五的事情來。因而我就說道：“武書源，你跟著老車去占據阿誰大超市，然後開端給各個樓頂上的人們發放食品藥品。”武書源承諾了一聲，拉著老車一起登上了直升飛機。

我偶爾的昂首，看了一眼，隻見孫宏旭和武書源正嘮嘮叨叨的向那些印度人解釋呢，說甚麼老花品德太差，當不了天神如此，成果觸怒了三哥三姐們，十幾小我握緊了拳頭湊了疇昔，看模樣是想打人了，我暈啊。

印度是天下宗教發源地之一。直到現在，絕大部分印度人仍然堅信宗教。宗教與印度社會、政治經濟和文明有著密切的乾係，它深切到印度絕大多數人餬口的各個方麵。在印度，不管是城鎮，還是村落，是工廠，還是黌舍，從幾歲、十幾歲的兒童，到幾十歲的老翁，他們同你扳談之間，必然會問“你信甚麼教？”當你答覆不信賴何宗教時，很多人乃至青年門生都會感到詫異，和不成思議。在印度，能夠說到處有神廟，村村有神池。在一些地區，街上的行人路過一座神廟，便會停下來，回身跨進廟門，舉手擊幾下吊著的小銅鐘，然後在一個容器裡放一些錢，接著雙手合十，閉上眼睛，禱告半晌。以後再持續趕路。前邊若再碰到一座神廟，又會反覆一番。白日，在大街十字路口的廟內或路邊的廟中，總有很多信徒赤腳盤腿席地而坐，全神灌輸地聽祭司向他們報告各種神話故事。因為印度是個宗教流行的國度，宗教在人們餬口中占有非常首要的職位。在印度人看來，宗教相稱首要，以為冇有宗教就冇有餬口，這類思惟表現在人們餬口的各個方麵。是以，人們信奉宗教，按宗教教義行事。絕大多數人從早到晚，從生到死，一舉一動，無不與宗教聯絡起來。