陳元林見過陳繼修煉劍術，他對陳繼很有信心，也對陳繼有著高強的武功和醫術感到高傲。實在，陳元林底子就不曉得，陳繼的武功劍術才方纔入門，在武者層次中，隻是三流。

陳繼的身材已經病癒，身子骨結實了很多，一米八的身高，比起白鶴道長也矮不了多少。

白鶴道長點頭道：“那好。明天，為師就傳你根本劍術。”

陳繼修煉的五禽戲，就是非常陳腐正宗的攝生功法，已經有了上千年的傳承汗青。

這就是《品德經》對天賦境地的描述。

白鶴道長對陳繼的心性非常對勁。

練劍、學醫、打五禽戲，這就是陳繼在華山必須修行的科目。

王江對陳繼說道：“師弟，我們那邊說話。”

“爹，娘，過幾天我會去一趟南邊。或許要幾個月或者一年才氣返來。”陳繼將本身要趕往南邊的事情說了一遍，免得父母擔憂，“家裡如果有了甚麼難事，能夠去華山上找我徒弟。”

他此次脫手，是為了救陳繼的性命，逼不得已殺了三個韃子。

陳繼回家一趟，給父母帶了些銀子。這些錢，都是陳繼幾次下山給人治病賺取的財帛。

幾個月忘我的修煉，陳繼的劍術算是入門，醫術和五禽戲也有了更高深的成就。這天，白鶴道長將陳繼叫來：“陳繼，這幾個月你武功和醫術都有很大的進步，為師很欣喜。”

成為一流武者，靠儘力，達到宗師境地，靠資質，踏入天賦，那就是靠運氣了。運氣很玄乎，但是的確存在，能成為天賦武者的人，絕對有效逆天的運氣。他們都是一個期間最為風華絕代的人物。

陳繼抱拳說道：“都是徒弟教誨得好。”

白鶴道長的境地太超然，不是陳繼能瞭解，他也冇有和白鶴道長辯論，因為那樣冇成心義。

“繼兒，你在路上可必然要謹慎啊。辦完了事情，就早點返來。要不，就不去吧，南邊，太遠了。”母親說道。

王重陽，張三豐，都是如許的人。

徒弟欠下的情麵，弟子去了償，道理上說得疇昔。

白鶴道長，也但願本身成為王重陽和張三豐那樣的強者，能夠引領一個期間。

大明名山當中，存在著一些非常陳腐的宗門傳承，好比武當山，少林寺，傳聞全真教都另有傳人活著。一些家屬，乃至還存在著更長遠的武道傳承，或答應以將其汗青追逐到先秦上古期間。

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來到大明，他們兩個不怕一流武者，就是怕碰到宗師。