天遊子微微一笑，直接開口唸了起來：“越巫自詭善驅鬼物。人病，立壇場，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞禳之。病幸已，饌酒食持其貲去，死則諉以他故，終不自傲其術之妄。恒誇人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”惡少年慍其誕，瞷其夜歸，分五六人棲道旁木上，相去各裡所，候巫過下，砂石擊之。巫覺得真鬼也，即旋其角，且角且走，心大駭，首岑岑減輕，行不滿足地點。稍前，駭頗定，木間砂亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。複至前，複如初，手栗氣懾不能角，角墜振其鈴，既而鈴墜，唯大呼以行。行聞履聲及葉鳴穀響，亦皆覺得鬼，號求救於人甚哀。半夜到家，大哭叩門，其妻問故，舌縮不能言，唯指床曰：“亟扶我寢！我遇鬼，今死矣！”扶至床，膽裂死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。”

厥後方孝孺出世，平生下來時候，他的舌頭是開岔的，並且他的腋下另有一片紅色的蛇鱗。這也就證明他確切是那條蛇前來投胎，來報仇的。要說方家費經心力得來的那塊吉穴也確切起了感化，那方孝孺固然身具異象，倒是聰明絕頂。他酷好讀書，且有過目不忘之能，傳聞他讀起書來真恰是一目十行，不但讀得快，並且還瞭解的透辟。一樣的一本書他讀疇昔了，常常能提出一些其彆人底子想不到的新異景點。也正因為如此，他少年景名，成為了大明王朝數一數二的文學魁首，由此獲得太祖朱元璋的賞識，汲引他當上了建文天子朱允炆的教員。

但是世事無常，厥後燕王朱棣以勤王之名起兵造反，很快攻破南京，建文帝下落不明（有人說朱允炆*而死，也有人說阿誰燒死的人實在是朱允炆的一個貼身寺人，真正的朱允炆金蟬脫殼逃到了泰國。到底是真是假也無從考據，我們且不去說他）。方孝孺對朱允炆忠心耿耿，誓死不肯歸順貳心目當中的反賊，最後因為草詔的事情在朝廷激憤了明成祖朱棣，成果被滅十族。要曉得自古以來的酷刑厲法當中，向來就冇有‘滅十族’之說，他們方家可說是前無前人後無來者，而究其啟事，實在就是那紅衣蛇王的滔天怨氣不但擺佈了方孝孺的意誌，更擺佈了當時的明成祖朱棣的決策體例。