是否為兄弟會成員，是否為常青藤名校兄弟會成員，不但影響美國青少年的青少年期間，毫不誇大的說，絕對影響他們的平生，從事情職位直至國會山，乃至家屬幾代人。

如果在海內生長順利的話，他就會一起如許衝進大學，他要讓全天下言論完整爆掉，讓全天下統統與他同期間的青少年，都曉得他是個甚麼樣的人，他要讓彆人談起他的時候，像在議論一個傳奇。

而在外洋便能夠更大開大合一些，並且對峙絕對的私密化，精英化，西方人就吃這一套，比東方更恨叛徒，一旦被小圈子接收那真是堅毅的不得了，不管上法庭，還是去白宮當個總統，全都不帶叛變的。

“雜家行不改名，木易楊，坐不改姓，巨人偉，楊偉，字小福。”楊偉點頭晃腦，對勁洋洋的也給本身一個大拇哥。

初期的德國與日本一樣如此，多數城明白構造的力量，官方的話西方有童軍體係，東歐北歐另有軍事俱樂部，西歐另有一批藏的很深的騎士團，或為軍隊供應高本質兵員，或為戰役動員，或培養民族氣質，或為全春秋段預備災害演練與預備役構造，是個龐大的國度級體係，與他想要做的並不牴觸。

三哥話裡一點冇有談及出身的哀痛，反而對勁洋洋的衝本身一挑大拇哥，“江湖報號---小天津！”

“撿的，冇名，打小冇媽，拾毛藍的小哥們裡我行三，你叫三哥吧。”

而在官方青少年這一級彆，西方特彆是美國的校園構造，則比中國要強大的太多，凝集力與粘性，對進入社會的影響，任務與規律，光榮與高傲感，都與海內的構造不成同日而語。

基於興趣而構成的俱樂部就更多了。

楊偉想要搞的構造是為他跟他的朋友們籌辦的，是功利性的私家個人產品，但終究也會影響國度。

更封閉但是屬於臨時性子的則更多，比如羅馬集會，大摩建議人密室集會，高盛初級合股人按期的撲克牌局等等，這類與其說是小圈子不如說是通氣會。

以是，海內的核心構造情勢必定是公開而不是奧妙結社性子，認識-形狀不與國度牴觸，目標暖和而合適社會品德範圍，不透露任何政治偏向，對峙青少年活動合作個人而不是政治個人的原則。

在西方，一樣有如許的構造，或源於宗教毒害，或是宗教信奉，或是共同的目標，終究則演變成了泛精英構造，老牌最為人所知的有老歐洲骷髏會，光亮會，石工共濟會等，厥後也鼓起了培養意大利黑手黨的庇護派，有像光複會那樣的愛爾蘭芬尼婭，有披著慈悲皮的上帝教哥倫布騎士團，另有一批掛在結合國的馬耳他騎士團國等。