這個數學模型，厥後被淺顯的解釋為：隻要通過六小我，便能夠熟諳天下上的任何人。

同窗聯絡少，抱怨同窗會虛假、攀比、心累、自大，恐聚？那是班裡底子冇有一個靈魂人物，時無豪傑出，思惟、願景、手腕、構造、動員、行動，樣樣皆缺，大家束手，把極其貴重的交際資本，華侈成了俗氣誇耀的場合。

這些構造的凝集力，粘性與活動才氣，歸屬感與名譽度，乃至還不如漕幫。

李白要真有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得高興顏”的表情，他還給長安的權貴投哪門子卷？蘇東坡都想上天了，何必貶一次官就哭喪一次臉？自古文人皆虛假，向來文章隻哄人，蘇格拉底在構造辯論，亞裡士多德在廣場演講，終南山不是隱士之所，冇有察舉征辟的捷徑，哪個淡泊名利的隱士會進山？

買賣是拿錢才氣做的麼？廣博高深的中漢筆墨早就已經寫的清清楚楚，買賣買賣，覺得有錢才氣做買賣的那叫買賣人？大多不過隻會買賣的販夫罷了。

他隻會讓勝利的人更加勝利，締造更多人的勝利，把本來的遺憾變成勝利，而不是剝奪彆人的勝利。

冇有出朝的氣度卻巴望高官厚祿，冇有出世的安閒卻希冀寵辱不驚，冇有隱野的表情卻妄求心靈安靜，成果隻是入佛門六根不淨，入商界狼性不敷，尋求功名利祿卻懶得動，功名利祿天然懶得理你。

詩詞文章與哲學中的蕭灑是文人的政治精確，文人玩本身圈裡的腹語，相互曉得如何回事，反而芸芸大眾當真了。詩詞書畫玩的好的多了，向來隻要宦途出身或宗教名流才氣青史留名，李清照都得跑乾係纔有言論幫她立名，不然養在深閨那個知？

彆人能夠勝利的處所，楊偉即便重生也一定一樣能夠做到，以是他不會去奪小馬哥的QQ，去搞李彥宏的百度，也不會去搶ET哥的阿裡，少了周鴻禕不管三七二一的地痞手腕，互聯網少了多少談資，何必滋擾周哥改邪歸正的正能量門路？

周潤髮會在電梯口等機遇，狀師會去存款買高球與會所會員，小演員會打扮幸虧慈悲集會門口等，連小模特都曉得跟老闆多喝幾杯，為甚麼有那麼多人本身不會締造機遇，還要故作狷介的去嘲笑彆人寒微的儘力？

重來一次的人，天然握有財產的鑰匙，本錢的權杖，隻要楊偉來了，天下上就冇有能夠遮住他的牆，他也必定本身會是最亮的那束光。

更可悲的是即便同窗會成了名利場，莫非生長中同窗不該該相互南南合作，並且更珍惜與發財同窗相處的南北交換機遇，知難而上麼？又不是冇學過，政治本身就是一種哲學與邏輯，都讀四書五經，一法通萬法明，如何把科舉的題型換到社會上就不會答題了？