楊偉看著孫蓉冷冷的眼神，不由想到了宿世此生，彆離用分歧體例教誨他的爺爺跟姥爺，教誨的體例在宿世此生是截然分歧的。

為虎為狼利有多大，弊就有多大，賣白麪的必定比賣白菜的利大，但是考慮的風險與承擔的結果也不一樣。導演比劇務權力大，但劇務不消跑投資跑乾係，不需求太標緻的經曆與專業素養，導演拍砸了輕易歇，劇務換個劇組照乾。

二是凡是這類標準品德行為的都不學，可治經，可做學問，但嚴禁碎片。

孫蓉說到最後，聲色俱厲，眼神發寒。

虎狼老去都會謀退，羊披個皮就敢勇往直前，精力可嘉，生命在於活動嘛，虎狼又不講究出身。冇有這類與狼共舞的膽魄，也成不了虎狼。虎狼與羊是個靜態的天下，小羊會變老羊，也會變成小虎崽子，小狼崽子，小虎小狼會長大，虎狼也會退化成羊，一體兩麵的事情。

楊偉不曉得彆人家孩子是如何教誨的，歸正他家是要求知行合一的，正視想到的可否做到，做到的可否接管查驗。不教甚麼冇事彆惹事，有事彆怕事這些厥後聽起來挺好玩的東西，也不教甚麼先做人再做事一類的心靈雞湯，這類語句叫碎片。更不會教弟子規那類前清秀才的玩意了。

爺爺上輩子給他講的第一課，就是用三分鐘講完整個當代權力架構演變史：把握財權，人事權，兵權，三權合一的叫天子，是龍。掌管牧民權力的叫官，是虎。經手賣力牧羊的叫吏，是狼。餘者碌碌，待宰羔羊，叫民，是羊。牧羊之地，為疆山，應天敦和，叫樂。之法，為社稷，配地明序，叫禮。

楊偉上輩子不平氣，他也是看過資治通鑒大全冊的主，便問爺爺汗青上有很多少懷壯誌成事的人物，莫非還不該有大誌麼？又隨口的來了句拿破崙不也說過不想當將軍的兵士不是好兵士麼。

能夠保持三權不失的強龍，用所謂的帝王之術，可令群虎相爭，群狼忙自偷肥，羊群自安。

論陣亡率與活的不安閒，龍首當其衝，其次是虎狼，最安閒自在的反而是羊。

麵對如許一個傳統而又剛強的老頭，上輩子剛踏入社會的楊偉，本想拿比爾蓋茨跟一堆IT名流一步登天說事，卻畢竟冇持續下去，一是籌算乾出個模樣，知行合一後再辯，二是因為厥後他長大了，學會了自我生長。

“我需求一個狀師！”楊偉麵對控告太多，沉默的想了會轍，風俗性的脫口而出。

上輩子他厥後漸漸明白了虎狼與羊更深的含義，並不是高檔與低等的題目，這本身就是哲學與人類社會行動學的題目，談不上誰更高階，當羊不具有虎狼的綜合前提非要強撐的話，反而死的更快，虎狼行羊事也是取死之道，相互轉化想要獲得甚麼總要落空些去彌補，虎狼食羊是殘暴，但虎狼的天下更殘暴。