如許你就再也不敢問他了。要問他用飯冇有？他就說：“睡覺了。”這是冇有體例的，任他去吧。因而卻連大帶小的一齊站在廟門口，他們哭的哭，叫的叫，彷彿小獸似的，差人在看管他們。

如果未出嫁的女兒，也誤買了這東西，那就將成為大師的笑柄了。

“明天的《打漁殺家》唱得不錯，傳聞明天有《汾河灣》。”

返來買個搬不倒。

有的住了一夜，第二夜就歸去了。有的住了三夜，一向到大戲唱完，才趕著車子回籍。不消說這沙岸上是很雄渾的。夜裡，他們每家燃了火，煮茶的煮茶，談天的談天，但終歸是人數太少，也不過二三十輛車子，所燃起來的火，也不會火光沖天，以是多少有一些苦楚之感。夜深了，住在河邊上，被河水吸著又特彆地涼，人家睡起覺來都感覺冷森森的。特彆是車伕馬倌之類，他們不能夠睡覺，怕是有匪賊來擄掠他們的馬匹，以是就坐以待旦。

可見男人打女人是天理應當，神鬼齊一。怪不得那娘娘廟裡的娘娘特彆和順，本來是常常捱打的原因。可見和順也不是如何良好的本性，而是被打的成果。甚或是招打的啟事。

“娘娘還得怕老爺打呢？何況你一個長舌婦！”

隻是跳秧歌，是為活人而不是為鬼預備的。跳秧歌是在正月十五，恰是農閒的時候，趁著新年而化起裝來，男人裝女人，裝得風趣好笑。

扭扭搭搭走得俏，

比方女子去拜過了娘娘廟，也不過向娘娘討子討孫。討完了就出來了，其他的並冇有甚麼尊敬的意義。感覺子孫娘娘也不過是個淺顯的女子罷了，隻是她的孩子多了一些。

廟會到下半天就散了。固然廟會是散了，但是廟門還開著，燒香的人、拜佛的人持續地另有。有些冇有兒子的婦女，仍舊在娘娘廟上玩弄著娘娘。給子孫娘孃的背後釘一個鈕釦，給她的腳上綁一條帶子，耳朵上掛一隻耳環，給她戴一副眼鏡，把她中間的泥娃娃給偷著抱走了一個。傳聞如許做，來年就都會生兒子的。

幸而戲台上的伶人總算沉著，不為所動，還在那邊阿拉阿拉地唱。過了一個時候，那打得熱烈的也究竟安靜了。

那牽著牲口飲水的人，是一點大戲知識也冇有的。他隻聽到牲口喝水的聲音嗬嗬的，其他的則不知所答了。

三看兩看的，朋友的蜜斯倒冇有看上，可看上了一個不曉得在甚麼處所見到過的一名婦人。那婦人拿著小小的鵝翎扇子，從扇子梢上往這邊轉著眸子，雖說是一名婦人，但是又年青，又標緻。