薛蟠是因為話本小說。

此論一出，很多人感慨，而後百年不必再談“學問”二字。

王陽明死前，心學纔剛發矇，厥後幾十年心學也被打壓，但壓是壓不住的，明朝中前期心學大放異彩，到明末清初時成了顯學之一。

薛蟠卻如何也不明白。

到了都城，不從東便門，崇文門入城。

天子是把持運營，哪怕薛家的人運營不善，掌櫃和伴計們華侈貪汙，皇商買賣仍然是能贏利。

玩出花來了。

也有極少數布衣宮女被天子看中，納為後妃，但能夠說是千分之一乃至萬分之一的機率。

世人都明白，賈芸又不是甚麼伶人，不成能呈現在書局火線等著被世人旁觀。

一起喝茶，看風景，看書。

乃至很多人肯定，而後幾十年乃至百年，隻要賈芸能體係的，更詳細的闡述本身的學問，構成一門學派不難。

很有能夠再成為皇商。

現在就是理學為主，心學其次的局麵。

……

報名以後，會顛末內府初選，然掉隊宮複選，通過複選以後就算是過了選秀，成為正式的秀女。

連薛蟠看了也是點頭道：“這幫窮措大最煩人！”

這一篇文章已經寫儘了人間學問！

薛蟠至此才曉得本身畢竟是陋劣了。

生在薛家，長在薛家，享用著家屬賜與的統統，當然也是要為家屬做本身的一份進獻。

理學以後，真正開宗立派的是王陽明，心學大宗師。

更多的機遇，是給選秀宮女。

如許一來，薛家就和皇家重新搭上了乾係。

他的身份，遠不如這些赴京趕考的舉子。

這都是來的晚的了。

選秀的宮女和淺顯的宮女是兩回事。

薛阿姨把他帶到都城，原是要束縛於他，但王子騰離京，薛家借居賈家，薛蟠本來是蠻霸，和賈家一夥子呆在一起後，學的更加壞了。

這此中冇準就有出過好幾個大學士，多少尚書和官員的官紳大世家的文官世家子。

比如張載的關學，二程的程學，另有朱熹等人，統合為理學。

金陵雖是大府，和京師比，本身還是小處所來的土豹子了。

十歲以下入宮，二十五歲擺佈出宮。

寶釵可不是寶玉那等人。

多數就是河南，山東，北直一帶的舉子，他們趕路幾天就到，以是提早個十天半月來就行。

或是指給某皇子為側妃。

薛家的設法和籌算便是，要麼如元春那樣，選中秀女留在宮中等機遇。

這些舉子就純粹因為天時人丁論。