五是“假作真時真亦假，有為有處有還無”，曹雪芹凡是用夢幻的處所，都是“真事隱去”的內容，真就是假，假就是真。曹雪芹不能明顯白白寫出來，是為了製止清朝筆墨獄。

興兒誠心道：“奶奶息怒，兵法有雲，知己知彼，百戰不殆，主子如果不明白統統因果，安能對症下藥？量體裁衣？諸葛孔明如果不熟諳劉備，安能三分天下有其一？主子的命，是奶奶救的，主子固然鄙人，但嘗聞滴水之恩，當湧泉相報，如果錯在奶奶，主子為了報恩，也情願師法那令某些人嘲笑的文屍諫，武死戰。如果錯在彆人，主子自是要為奶奶出運營策，排兵佈局。”

故而，最後一種說法，不值得深切考慮了。

一是賈寶玉確切是王熙鳳的小叔子，這個說法早在清朝舊紅學期間就有人提出來了。

但是，這類說法馬腳很較著，一則賈薔和賈蓉乾係很好，製作大觀園時，兩人一起去找賈璉王熙鳳，王熙鳳害賈瑞時，兩人一起幫手，如果是賈薔，賈蓉和他的乾係不會那麼好。二則全書找不出秦可卿和賈薔的其他例子。

興兒無語感喟，看來，養小叔子這個題目，隻能成為一個謎團了！

第三種，王熙鳳和賈寶玉，這個比較荒唐，不過研討者卻有理有據。

興兒痛罵一聲倒黴，不止賴升、賈薔、俞祿，連帶著秦可卿，他也思疑上了，他不會對任何一小我有安然感，兩世為人，以及背下了紅樓夢以後，他更曉得世態炎涼，民氣險惡。是以他麵色冷冷地出去，亦不膜拜施禮。

一是秦可卿薄命司判詞說“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”，《紅樓十二曲》的《功德終》說“擅風情，秉月貌”。

紅學家王崑崙在《紅樓夢人物論》中指出，秦可卿勾引賈寶玉偷食了第一次禁果，而襲人，是賈寶玉的第二次。

“是誰？你這個小幺兒，是那裡的人？”賈珍眼神鋒利，如一條要擇人而噬的狼，他為賈府族長，過年的時候要措置的事情頗多，會晤的各種管事、家屬後輩有好大一批。以是即便年前見過興兒一麵，現在卻冇有印象了。

四是用曹雪芹真假伎倆來解釋。

又道：“你也看到了，他老是這般使出花腔來，但是你放心，他目前並無不當之舉……隻是如許的日子，何時是個絕頂。”

之以是說第三種說法有點荒唐，是因為王熙鳳愛情觀很忠貞，原著有大量例子，茲不舉例。

寶玉較著是一個看重豪情更重於心機需求的人，以是纔會有那種反應。