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賈寶玉的形象，既是個彆的奇特存在，又代表了一種對封建軌製的抵擋精力。他對林黛玉的愛情，純粹而果斷，超出了世俗的功利。這類愛情，不但僅是兩小我之間的感情糾葛，更是對封建婚姻軌製的應戰。他在大觀園中與姐妹們的相處，充滿了詩意和溫情，揭示了人道中誇姣的一麵。但是，他的這類抱負主義在實際的殘暴麵前顯得如此脆弱。家屬的式微、愛情的幻滅，終究使貳心灰意冷，遁入佛門。

在當今社會，我們仍然麵對著各種百般的挑選和應戰。我們或許會像賈寶玉一樣，死守內心的純真和抱負；或許會像賈雨村一樣，在實際的壓力下丟失方向；或許會像甄士隱一樣，在經曆波折後尋求心靈的擺脫；又或許會像曹雪芹一樣，以旁觀者的復甦和參與者的熱忱，去核閱和記錄這個天下。

在這個多元一體的天下裡，每小我都是奇特的個彆，但又與彆人相互聯絡、相互影響。我們在尋求本身的胡想和目標時，常常會遭到社會環境、家庭背景、小我脾氣等多種身分的製約。但是，恰是這些製約和應戰，塑造了我們的人生，讓我們在不竭的摸索和鬥爭中，逐步貫穿到生命的真諦。

甄士隱，一個本來過下落拓安閒餬口的鄉紳，卻因運氣的玩弄，經曆了家破人亡的慘境。他先是落空了女兒英蓮，隨後又遭受火警，財產儘毀。在經曆了這一係列的打擊後，他終究看破塵凡，跟從跛足道人削髮而去。

當我們深切思慮賈寶玉、賈雨村、甄士隱和曹雪芹之間的乾係時，我們會發明他們不但僅是文學形象，更是我們本身人生的鏡子。我們在他們的故事中看到了本身的影子，感遭到了人生的喜怒哀樂、悲歡聚散。他們的運氣，讓我們對本身的人生有了更多的思慮和啟迪。

紅樓夢日記五十九