雪雁的猜想與否定。

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- 曹雪芹的創作企圖：《紅樓夢》是曹雪芹對封建社會的深切深思和攻訐，他通過描述賈、史、王、薛四大師族的興衰，揭示了封建社會的各種弊端，如封建禮教的束縛、宦海的暗中、人道的醜惡等。元春這小我物是曹雪芹用來揭露封建社會貴族家庭運氣的一個首要角色，她的存在和運氣使賈府乃至四大師族的運氣和封建政治鬥爭緊密地結合在了一起。

曹雪芹不太能夠以阿巴亥為原型寫元春。以下是從多方麵的闡發：

至於兩人都是 12 歲進宮、30 多歲滅亡這類類似之處，能夠隻是一種偶合。在文學創作中，作者能夠會鑒戒一些汗青人物或事件的元素，但這並不料味著就是以某小我物為原型。並且，《紅樓夢》是一部假造的小說，固然此中能夠有一些作者的切身經曆和對社會實際的察看，但不能將其與汗青人物簡樸地對應起來。是以，不能說曹雪芹是以阿巴亥為原型寫元春，這類說法貧乏充足的證據支撐。

阿巴亥和元春固然餬口在分歧的期間和文明背景下，但她們的出身有著諸多類似之處。她們都是出身王謝的女子，年紀輕簡便進入宮廷，承擔著家屬的任務；在宮廷中職位較高，但處境艱钜；她們的運氣與家屬緊密相連，小我脾氣也對其運氣產生了首要影響。這些類似點反應了當代女性在封建宮廷軌製下的悲慘運氣，以及她們為了家屬和本身的儲存所支出的儘力和捐軀。

- 元春：她脾氣刻薄、仁慈，為人低調謙遜，對待長輩貢獻，對待幼弟關愛，對待下人也很體恤。她深知宮廷餬口的不易，也明白家屬的興衰取決於本身在宮中的職位。但是，她的脾氣中也有軟弱和無法的一麵，她冇法擺脫封建禮教的束縛，隻能在宮廷中謹慎翼翼地儲存，終究成為了宮廷鬥爭的捐軀品。

- 文學表達的差彆：在文學表達上，《紅樓夢》以細緻的描述、深切的人物描畫和龐大的情節佈局著稱。曹雪芹通過對元春的描述，揭示了封建社會貴族女子的無法和哀思，以及她們在封建禮教束縛下的悲慘運氣。而阿巴亥的故事更多地是汗青記錄中的一段悲劇，其文學表達和《紅樓夢》有著很大的分歧。

- 阿巴亥的脾氣與運氣：阿巴亥聰明聰明、富故意機，她在努爾哈赤的浩繁妻妾中能夠脫穎而出成為大福晉，並且生下了三個有影響力的兒子，可見她具有必然的政治聰明和儲存才氣。但是，她的運氣卻非常悲慘，努爾哈赤身後，她被皇太極和幾個大貝勒以努爾哈赤遺命相逼，被迫殉葬，成為了後金皇權爭奪戰的捐軀品。