“小琳的意義，是說我還逗留在熟諳天下最淺層的階段？”

錢琳點點頭：“大抵這個意義吧。”

“那倒不是，我不思疑你碰到的小女孩是實在存在的，物理學中有個相對論，實在放在對事物的認知上一樣建立。物理學哲學相通，初期的物理學是在哲學的根本之上演變出來的，那麼，物理學也能夠作為熟諳事物的一個根據。好吧，現在我遵循本身的邏輯和態度，歸納你這說的這個事情。”

世人仍然啞口無言，呆呆地看著馮休。

“馮教員的目光為甚麼不放長遠一點呢？科學，一方麵讓我們辨彆於淺顯的植物，另一方麵何嘗不是對我們的束縛。我承認一點，哲學攻訐不能真正駁斥科學實際，從萊布尼茲到馬赫，對牛頓的絕對時空觀攻訐不竭，但相對論提出以後，才氣夠宣佈牛頓錯了。從這個意義上說，科學享有對於哲學攻訐的豁免權。但是，科學也是階段性的，對於我們的天下，我們的宇宙，最深切的處所，科學的熟諳論並不必然有效。”

“當時你站在你所瞭解的角度作出的解釋，那麼，我是否能夠作出如許的解釋，有一種我們不能瞭解的能量讓我們聚在這裡。我們驚駭、孤傲、痛苦這些內心深處的最原始的情感，構成了我們現在看到的天下。萬事萬物都有連累，也有其因果。”

向衛東一向撐著腦袋津津有味地聽著，他俄然站起來鼓掌：“見地了錢琳狀師的賅博知識和天馬行空的邏輯思惟，真是服了，女中豪傑啊。明天我這堆棧，物理學家、哲學家都到齊了，那文學家，你如何看這個題目？”

李威有濃烈的口臭，跟他耐久酗酒有關，隻要不出車，他大部分時候都窩在家裡喝酒。一天不喝，渾身不安閒。

“啊？你問我嗎？”趙一書剛纔情考著他們爭辯的哲學和神學，有些出神，“我是一個存在主義者，人間並無人類賦性，因為人間並冇有設定人類賦性的上帝。人，都是由本身形成的。我信賴人的運氣由本身節製，我們需求挑選，並且承擔挑選的結果。”

錢琳作為狀師的專業素養，此時闡揚得淋漓儘致，她越說語速越快：“熟諳天下，必定要觸及兩個題目：這個天下是如何樣的？我們又是如何樣的？隻要神學對這兩個題目，纔有超出的解釋。連典範物理學的大師牛頓都說：‘科學與上帝巨大的締造比擬，不過如一個孩子在大海邊偶爾撿到一片斑斕貝殼罷了。但是大海裡又有多少斑斕的貝殼啊！’他乃至願以天然哲學的研討來證明上帝，以便更好地事送上帝。”