“你真的覺得君主立憲那麼有效？當然，我答應所謂的君主立憲，但是並不代表我情願我本身作繭自縛，明白了嗎？我答應他們去限定我後代的權力，但是我卻不答應他們限定我的權力，明白了嗎？”

王國瑞當時為了製止當局內部產生爭鬥，以是乾脆一不做二不休直接讓歐陽萱全權賣力了。如果在創業初期內部也就是衝突重重，那必定是要崩盤的。歸正當時王國瑞以為本身把握了軍隊，那天然不怕人家能夠肇事。

“那今後不是君主立憲嗎？”鄭虹問道。

“當然，法律還是要製定的，憲法還是要有的。但是有了法律，但是履行與否那也就是要看各自的手腕了。自古以來有多少法律製定了出來，然後被束之高閣？如果自古以來的那些權貴都能夠遵循法律。完完整全的遵循法律來做事，那這個天下也都不會有甚麼改朝換代的事情了。正因為這個天下上有太多法律不能夠獲得精確的履行，以是纔會有那麼多改朝換代的事情。”

這個聽起來很輕易，可做起來卻非常的難。因為任何一個太子，也都不曉得本身父皇心中的底線在那裡。不稱出身分歧環境的天子，都有分歧的底線。有些君王的容忍程度比較高，能夠容忍本身的兒子更優良一些，乃至反而會以為本身兒子，或者乃至是臣子，比本身優良是功德。麵對這類漂亮的君王，那太子乃至是臣子天然不消過分擔憂。但是如果是一個謹慎眼的人，那說不定略微優良一些，都會被滅了。以是這個“度”非常難以把握，底子冇有一個同一的標準的。乃至，就連在位的天子，他本身也都一定曉得本身的“底線”在那裡，底子冇法用說話衡量，這類東西隻可領悟不成言傳啊！

當然，哪怕繩索堅毅，但是也要看利用繩索來捆綁王國瑞的那小我是否“有力”。如果“綁匪”固然有了堅毅的繩索，但是卻冇有充足的力量把阿誰“人質”捆健壯，那也都是白搭。以是，王國瑞既然不能夠在繩索的堅毅程度上處理題目，那隻能夠從另一個角度處理題目，那也就是給操控繩索的阿誰“綁匪”減少力量，讓他們的力量不敷以綁住王國瑞。而最好的體例，那也就是讓文官個人產生分裂。(未完待續。)